Faravahar je verjetno najbolj znan simbol perzijske zoroastrijske vere. Ta simbol je sestavljen iz krilatega diska, iz katerega stoji lik človeka, ki ima v roki prstan. Čeprav je ta simbol dobro znan, je njegov pomen veliko bolj zapleten. Faravahar je bil sprejet kot posvetni simbol, ki predstavlja sodobni iranski narod.

Beseda "Faravahar" izhaja iz srednjeperzijskega jezika (znanega tudi kot Pahlavi) in naj bi izhajala iz Avetsanske besede (jezik Avesta, zoroastrijska pisava) "fravarane", kar pomeni "Izberem ali izbiram". Alternative kažejo, da je bilo ime tega simbola povezano z besedo Stare opere "fravarti" ali "fravashi", kar pomeni "zaščititi". Prvi pomen je izbira, ki jo je treba sprejeti za sledenje naukom zoroastrizma, drugi pa pomeni božansko zaščito angela varuha. Mimogrede, ime "Faravahar" je ta simbol dobil šele v zadnjem času in ni jasno, kako so ga omenjali že stari Perzijci.

Grb Faravaharja je vklesan v kamen v Perzepolisu, glavnem mestu slavnostnega mesta Ahemenidskega imperija, ki se nahaja v današnjem Iranu. (Napishtim / CC BY-SA 3.0)

Zgodovinski starodavni začetki simbola Faravahar

Čeprav ne vemo zagotovo, kako so stari Perzijci imenovali ta simbol, vemo, da jim je bil pomemben. To je razvidno iz dejstva, da se Faravahar pojavlja na številnih različnih krajih. Simbol je na primer upodobljen na znamenitem napisu Behistun (tudi Bisotun). Ta kamniti relief prikazuje Faravaharja, kako lebdi nad ujetniki Darija I. Velikega in kralju daje svoj blagoslov. Faravaharja lahko vidimo tudi v Perzepolisu, slovesni prestolnici dinastije Ahemenidov.

metrov na pečini v provinci Kermanshah v zahodnem Iranu. Na njem je upodobljen Faravahar nad in pod njim Darije Veliki in njegovi ujetniki.

V obliki krilatega diska je bil simbol Faravahar uporabljen že veliko preden so Ahemenidi prišli na oblast. Verjetno so Perzijci ta simbol prevzeli od Asircev, ki so ga veliko uporabljali tudi v svoji spomeniški umetnosti. Za razliko od zoroastrijskega Faravaharja ima asirski simbol znotraj diska človeško figuro. Simbol in slika na disku naj bi predstavljala Assuro, nacionalnega boga Asircev. Asirski krilati disk je, tako kot njegov zoroastrski kolega, upodobljen kot simbol kraljeve božje zaščite.

Poleg Ahemenidov in Asircev so krilati disk uporabljale tudi druge starodavne sile na Bližnjem vzhodu. Morda najbolj stari Egipčani, od katerih so Asirci morda prevzeli ta simbol. Za razliko od Faravaharja egiptovski krilati disk nima pritrjene človeške figure. Simbol naj bi bil sončni disk in upodobitev Horusa, boga s sokolovo glavo. Faravahar, čeprav v nekoliko drugačni obliki, so zato dolgo pred njegovim sprejetjem uporabljali zoroastrijanci in ahemenidi.

Wadfradad I, kralj perzijske regije Pars (današnji Fars, na jugozahodu Irana), stoji pred svetiščem. Nad svetiščem je Faravahar, ki blagoslovi kralja.

Wadfradad I.

Zdi se, da je po propadu Ahemenidov v 4. stoletju pred našim štetjem Faravahar prenehal uporabljati, ker se ni več pojavljal v umetnosti njihovih naslednikov. Edina izjema je bil lokalni par (danes Fars na jugozahodu Irana) kralj Wadfradad I, ki je živel v 3. stoletju pr. Čeprav je bilo takrat območje pod vladavino Selevkida, so lahko lokalni kralji za kratek čas izdali svoje kovance. Na hrbtni strani srebrnika, ki ga je izdal Wadfrad I, je upodobljen kralj, ki stoji pred svetiščem. Nad svetiščem je Faravahar, ki blagoslovi kralja.

Poleg tega so se nekateri nasledniki Faravaharja ohranili pri naslednikih Ahemenidov. Na primer prstan z likom na Faravaharju je viden v sasanijski umetnosti. V tem kontekstu naj bi prstan simboliziral kraljevsko tiaro, ki jo je kralj dobil med njegovo investituro. Na primer relief Shapurja II v Taq-e Bostonu prikazuje, kako je sasanijski kralj med investituro od Ahure Mazde, vrhovnega boga zoroastrizma, prejel kraljevsko tiaro.

S temi izjemami se Faravahar ni pogosto uporabljal do 20. stoletja našega štetja, ko je bil oživljen kot nacionalna ikona. Delno zato, ker je ta starodavni simbol začela uporabljati dinastija Pahlavi, ki jo je ustanovil Reza Shah Pahlavi, ko je prišel na oblast v Iranu leta 1925. Tudi po islamski revoluciji leta 1979 je nova vlada Faravaharju, čeprav je bil zoroastrski simbol, tolerirala in ohranjen kot iranski nacionalni simbol.

Pomen Faravaharja

V nedavni preteklosti so bile podane različne interpretacije glede natančnega pomena Faravaharja in še vedno ni pravega soglasja o tem, kaj naj simbol pomeni. Po eni izmed priljubljenih interpretacij naj bi Faravahar predstavljal fravaši, ki je nekakšen zoroastrski angel varuh. Vendar pa Fravashi veljajo za ženska bitja, kar je v nasprotju s prikazom Faravaharja, torej moškega, ki izhaja iz kroga.

Druga razlaga je, da naj bi Faravahar simboliziral Ahura Mazdo. Toda ta razlaga je bila tudi ovržena, ker je ta bog v zoroastrizmu abstrakten in presežen, zato ga ni mogoče upodobiti v nobeni obliki. Mimogrede, izjemo tega pravila lahko vidimo na ilustracijah naložb iz sasanijskega obdobja. Rečeno je bilo tudi, da Faravahar dejansko ni imel nobenega verskega pomena in da naj bi bil hvalilec ali kraljeva slava.

Faravaharja lahko razlagamo s šestimi različnimi vidiki. (FineSilhouettes / Adobe Stock)

Druga interpretacija simbola deli na šest delov, od katerih vsak opozarja Zoroastriana na njegov pomen v življenju. Prvi del Faravaharja je starejši moški, ki naj bi predstavljal človeško dušo. Ker je moški upodobljen kot starešina, naj bi tudi simboliziral starostno pridobljeno modrost. Roke nato predstavljajo drugi del simbola. Ena od rok kaže navzgor, kar pomeni, da edina pot v življenju vodi naprej. V drugi roki drži prstan, ki lahko predstavlja zvestobo in zvestobo Zoroasterjevim naukom. Kot poročni prstan izraža obljubo in zvestobo, temelje Zoroasterove filozofije.

kruh

Tretji del Faravaharja je krog, iz katerega izhaja človek. Ta prstan predstavlja bodisi večno naravo vesolja bodisi nesmrtnost duše, ker krog nima ne konca ne začetka. Alternativni predlog njegovega pomena je, da nas mora spomniti, da imajo vsa naša dejanja posledice. Dve krili na obeh straneh kroga tvorita četrti del Faravaharja in veljata za simbol poleta in napredka. Perje na krilih naj bi predstavljalo dobre misli, dobre besede in dobra dela. Nasprotno pa perje na repu, peti del Faravaharja, predstavlja slabe misli, slabe besede in slaba dejanja, nad katerimi se zoroastrijanci želijo dvigniti. Končno, dva traka, ki prihajata iz obroča, predstavljata pozitivne in negativne sile. Človek v krogu se sooči z enim, drugemu pa obrne hrbet in predlaga, naj se izbere dobro in se izogne ​​zlu.

Skratka, čeprav nihče ne ve resničnega pomena Faravaharja, je še vedno res močan simbol. Ne glede na to, ali naj bi simboliziral iranski narod ali način življenja, ki si ga prizadevajo doseči zoroastrijanci, je Faravahar močan simbol, ki je za mnoge ljudi do danes zelo pomemben.

Nasvet trgovine Sueneé Universe

Christopher Dunn: Izgubljene tehnologije graditeljev piramid

Starodavni egipčanski graditelji z uporabo zapletenih proizvodnih orodij in tehnologija za gradnjo njegovih spomenikov, ki so se ohranili do danes. Avtor se ukvarja z raziskovanjem različnih spomenikov, katerih natančnost izdelave je popolnoma osupljiv.

Christopher Dunn: Izgubljene tehnologije graditeljev piramid