Po več milijonov letih dolgčasa 6, evolucijskem vzponu naše vrste od zadnjega predhodnika, ki je skupna šimpanzi, se nam je zgodilo nekaj izjemnega. Zgodilo se je manj kot pred leti 100 000, kar je, mimogrede, še dolgo po tem, ko se je razvil anatomski sodobni človek. Manj kot pred leti 100 000, še manj kot pred leti 40 000, smo na nek način pridobili zavest in postali popolnoma simbolična bitja. Ta ogromna sprememba se imenuje najpomembnejši korak naprej v razvoju človeškega vedenja in je tesno povezana z nastankom pomembnih transcendentalnih skal in jamskih slik po vsem svetu.

V zadnjih 30 letih so znanstveniki z univerze Witwatersrand v Južni Afriki na čelu s prof. David Louis Williams in mnogi drugi opozarjajo na fascinantno, revolucionarno možnost, da smo se zavedli po srečanju naših prednikov z vizionarskimi rastlinami in nastajajočim šamanizmom.

Ko preučujemo jamske slike - nimam časa, da bi se spuščal v podrobnosti - je iz številnih podrobnosti razvidno, da je ta umetnost nastala v stanjih spremenjene zavesti, vizij in da so bile rastline in glive, kot so rdeča krastača ali psilocibinske gobe, verjetno neposredno povezane do te nenadne in temeljne spremembe.

Ko sem se začel zanimati za skrivnost zavesti, sem se odločil raziskati to možnost v Amazoniji, kjer še danes najdemo šamanske kulture, ki pijejo močan vizionarski napitek, ayahuascu, katerega aktivna sestavina je dimetiltriptamin ali DMT. V bistvu je na molekularni ravni zelo blizu psilocibina. Vendar DMT, ki ga srečujemo na Zahodu, kjer se običajno kadi, ni oralno učinkovit. V želodcu imamo encim, imenovan monoamin oksidaza, ki moti učinek DMT. V Amazoni pa so to težavo rešili. Pravijo, da so ga učili duhovi. DMT, ki ga vsebuje ayahuasca, izvira iz listov rastline, imenovane chacruna v Amazoniji. Ti listi se mešajo s plazilcem, ki je edina od vrst 150 000 iz amazonskih rastlin in dreves, ki vsebuje zaviralec monoamin oksidaze, ki zaustavi želodčni encim. Kot rezultat, lahko DMT iz decokcije te edinstvene kombinacije rastlin ustno nanesete in se podate na 4-urno romanje v izredne sfere.

A pitje ayahuasce ni zabavno. Okuha ayahuasce je res gnusnega okusa. Res je gnusno in diši naravnost grozno. Potem, ko ste popili skodelico, boste v približno 45 minutah ugotovili, da ste prepoteni in bolni do trebuha. Kmalu lahko bruhate, lahko dobite drisko. Torej nihče tega ne počne rekreativno. Rad bi dodal, da po mojem mnenju za rekreacijo ne bi smeli uporabljati psihedelikov. Imajo veliko bolj resno in pomembno poslanstvo za človeštvo. Torej ni zabavno. Toda ljudje so odločeni vedno znova uporabljati ayahuasco - in resnično je potrebna odločnost - za njene izredne učinke na raven zavesti.

Pablo Amaringo

Eden izmed njih je povezan z ustvarjalnimi sposobnostmi. Ustvarjalni kozmogeni dražljaji ayahuasce so jasno razvidni iz podob perujskih šamanov, ki delajo z ayahuasco, na primer posnetkov Pabla Amaringa, ki prikazuje barvite, živahne barve in neverjetne vizije. In ti ustvarjalni dražljaji so dosegli tudi zahodne umetnike. Ayahuasca je bistveno vplivala na številne zahodne umetnike, ki prav tako slikajo svoje vizije. Na njihovih slikah vidimo še eno skupno izkušnjo, srečanje z očitno inteligentnimi bitji, ki z nami telepatsko komunicirajo. Ne rečem, da so ta bitja resnična ali neresnična. Vse kar rečem je, da se s fenomenološkega vidika med izkušnjami z ayahusco srečujejo ljudje z vsega sveta - in najpogosteje duh same ayahuasce, mati Ayahuasca nas zdravi in ​​čeprav je mati boginja našega planeta se zdi, da je takoj in on nas osebno zanima kot posameznike, želi pozdraviti naše bolezni, nam pomagati, da smo najboljša možna bitja, popraviti naše zmotno ali zmotno vedenje, ki nas zavede.

In morda je prav zato - o čemer se ne govori veliko - ayahuasca zelo uspešno zdravi škodljive odvisnosti od trdih drog, kot sta heroin in kokain. Jacques Mabit sprejema odvisnike od heroina in kokaina na mesečno zdravljenje na kliniki Takiwasi v Peruju in z njimi opravi 12 seans, med katerimi se srečajo z materjo Ayahuasco. Srečanja zasvojence vodijo v željo, da bi opustili kokain in heroin, več kot polovica pa se jih zasvojenosti popolnoma znebi, v to ne pade več in nima niti odtegnitvenih simptomov.

Doktor Gabor Maté je bil v Kanadi enako neverjetno obravnavan, dokler ga kanadska vlada ni opravila z obrazložitvijo, da je ayahuasca sama nezakonita droga. Z njo imam osebno izkušnjo. Nisem bil zasvojen s kokainom ali heroinom, vendar sem dolga leta neprestano kadil konopljo za 24. Začel sem kaditi marihuano, uporabljal sem tudi vaporizer, na kratko pa sem bil praktično trajno testiran 24 let. Užival sem v situaciji in mislil sem, da mi je pomagalo pisati. Morda je včasih res, toda ko sem prvič srečal ayahuasco, sem kadil marihuano že 16 let in ayahuasca mi je skoraj takoj začel govoriti, da mi konoplja ne dela več nelagodja z drugimi in mi je metala palice pod noge. Seveda sem te podatke prezrl leta in spet sem bil zasedene ure 16 na dan. Toda negativno vedenje, na katero me je opozorila ayahuasca, se je stopnjevalo.

Ne želim na noben način spustiti konoplje in verjamem, da ima vsaka odrasla oseba suvereno pravico, da jo izbere, da jo kadi. A pretirano in neodgovorno sem jo uporabil, dejansko sem jo zlorabil. Vedno bolj sem bila paranoična, ljubosumna, posesivna in sumničava, iracionalno srdita, jezila sem življenje s svojo ljubljeno partnerko Santho. In ko sem oktobra 2011 spet srečal ayahuasco, sem dobil popolnoma neverjeten udarec od mame Ayahuasce. Šla sem skozi mučeništvo. To je bil nekakšen pregled mojega življenja. Ni naključje, da ayahuasco imenujejo Creeper Death. Pokazala mi je svojo smrt in ugotovila sem, da bo, če umrem in pridem tam, kjer smo po smrti, ne da bi popravila svoje življenjske napake, zelo hudo. Z mamo Ayahuasco sem dobesedno šel skozi pekel. Malo me je spomnilo na pekel, ki ga je slikal Hieronimus Bosch. Res grozno. Bil je tudi nekoliko podoben kraju, kjer je po starih Egipčanih sodil bog Usir in duše so se tehtale nad bogovi na tehtnici s peresom resnice, pravičnosti in kozmične harmonije.

Ugotovil sem, da bo pot, po kateri hodim, moja zloraba konoplje in vedenje, povezano z njo, ocenjena kot "nezadovoljiva" in očitno uničena v onostranstvu. Zato verjetno ni presenečenje, da sem se po vrnitvi v Anglijo oktobra 2011 opustil s konopljo in od takrat je nikoli več nisem kadil. Toda spomnim vas, da govorim o svojih osebnih izkušnjah in ne komentiram drugih načinov uporabe konoplje. Kot da mi je dobesedno padel kamen iz srca, se v marsičem počutim svobodno. Moja ustvarjalnost sploh ne stagnira, ravno nasprotno, kot pisateljica sem bolj produktivna, bolj kreativna, bolj osredotočena in tudi bolj učinkovita. Začela sem se ukvarjati tudi s svojimi negativnimi vidiki, ki jih je razkrila marihuana - to je dolg postopek - in morda počasi postajam bolj skrbna, ljubeča in pozitivnejša oseba.

Celotno preobrazbo - in zame je resnično osebno - je omogočilo moje srečanje s smrtjo, ki mi jo je posredovala mati Ayahuasca. Zastavim si vprašanje: kaj je smrt? Naša materialistična znanost vse reducira na snov. Po zahodni materialistični znanosti smo preprosto meso, smo zgolj telesa, zato ko možgani enkrat umrejo, pomeni konec naše zavesti. Po smrti ni življenja, nimamo duše. Samo zgnijemo in konec je. Toda mnogi iskreni znanstveniki bi morali priznati, da je zavest največja skrivnost znanosti in da ne vemo natančno, kako deluje. V to so do neke mere vključeni možgani, vendar ne vemo, kako. Možgani lahko ustvarijo zavest, podobno kot generator proizvaja elektriko. Če se držite te paradigme, potem seveda ne verjamete v življenje po smrti. Ko se generator zlomi, je zavest prisotna, obstaja pa tudi možnost, da je ta odnos - in nevroznanost tega ne izključuje - bolj podoben razmerju med televizijskim signalom in televizijo. In če se televizija v takem primeru pokvari, televizijski signal očitno vztraja. In to je paradigma vseh duhovnih tradicij: smo nesmrtne duše, ki se začasno materializirajo v tej fizični obliki, se učijo, rastejo in razvijajo. Če želimo kaj vedeti o tej skrivnosti, potem bi morali vprašati materialistične redukcionistične znanstvenike. O tem nimajo kaj povedati.

Poglejmo se k starodavnim Egipčanom, katerih najboljši možgani se že 3000 let spopadajo s smrtjo in kako naj se živimo, da se pripravimo na to, s čimer se srečamo po smrti. Stari Egipčani so svoje misli izražali v transcendentni umetnosti, ki še vedno čustveno vpliva na nas, in prišli do nekaterih zelo konkretnih zaključkov, da duša živi po smrti in da bomo odgovorni za vse svoje misli, dejanja, za vsako dejanje, ki smo ga storili v življenju. Torej bi morali to dragoceno priložnost - rojeno v človeškem telesu - izkoristiti resno in jo kar najbolje izkoristiti.

Toda stari Egipčani niso domislili le domišljije pri njihovem raziskovanju skrivnosti smrti. Zelo so cenili sanjska stanja in danes vemo, da so vizionarske rastline uporabljali kot halucinogeni modri lotos, zanimivo pa je, da je bilo starodavno egipčansko drevo življenja pred kratkim identificirano kot Acacia nilotica, ki vsebuje veliko koncentracijo DMT, dimetiltriptamina, iste aktivne snovi, ki jo najdemo v ayahuasce.

A težko si je predstavljati družbo, ki bi bila bolj drugačna od družbe starodavnega Egipta kot naša. V naši družbi nasprotujemo vizionarskim državam. Če želimo nekoga užaliti, ga imenujemo sanjač. V starih družbah je bilo to priznanje. Zgradili smo ogromne, močne birokratske naprave, ki posegajo v našo zasebnost, potrkajo na naša vrata, nas aretirajo, pošljejo v zapor - včasih tudi več let - zaradi posedovanja celo majhnih količin psilocibina ali snovi, kot je DMT, ne glede na to, ali gre za vdihavanje ali kot ayahuasca decoction. Ironija je v tem, da je DMT, kot danes vemo, naravni hormon v naših možganih. Je v telesu vsakega od nas in edina težava je, da zaradi nezadostnih raziskav ne vemo, kako deluje.

Toda naša družba ne nasprotuje spremenjenim stanjem zavesti kot takih. Navsezadnje to nemoralno združevanje psihiatrov in farmacevtskega lobija zasluži milijarde na previsokem predpisovanju zdravil za uravnavanje tako imenovanih sindromov, kot sta depresija ali motnja pomanjkanja pozornosti pri mladostnikih.

In potem je topel odnos naše družbe do alkohola. Kljub hudim posledicam njegove uporabe v nebesa jemljemo eno najbolj dolgočasnih zdravil. In seveda imamo radi poživila: čaj, kavo, energijske pijače in sladkor. Na teh snoveh temeljijo celotne industrije, ki jih cenimo zaradi spreminjanja naše zavesti. Ta dovoljena spremenjena stanja zavesti imajo eno skupnost: nobeno od njih ne nasprotuje osnovnemu stanju zavesti, ki ga prepozna naša družba, nekakšni "problematično usmerjeni budni zavesti". To je primerno za precej vsakdanje vidike znanosti. Primeren je za vojskovanje, trgovanje, politiko, vendar bi rekel, da se vsi zavedajo, da je potencial družbe, ki ima monopol na takšno stanje zavesti, prazen. ¨

Ta model ne deluje več. Da je bil zlomljen na vse načine, kot bi lahko bil. Zanj je treba nujno najti nekaj drugega: ogromen problem globalnega onesnaževanja, ki ga povzroči namensko iskanje zaslužka, grozljivo širjenje jedrskega orožja, duh stradanja, kjer milijoni ljudi vsako noč odidejo na posteljo. Težave pa kljub revnemu zavedanju o reševanju težav sploh ne moremo rešiti.

Poglejte Amazonijo, pljuča našega planeta, kjer lahko najdemo toliko različnih vrst. Starodavni gozd poseka in ga gojimo v veliki soji, namesto da bi nahranili govedo, iz katere izdelujemo burgerje. Takšna gnusoba se lahko izvrši le v resnično bolnem stanju globalne zavesti.

Med iraško vojno sem naredil kratki izračun in ugotovilo se mi je, da bodo problemi Amazonije enkrat za vselej rešili znesek, ki ustreza porabi za mesece 6 te vojne. Dovolj bi bilo, da odštejejo amazonske narode, zato jim ne bi bilo treba več posekati niti enega drevesa in bi lahko samo skrbeli in varovali ta neverjetni vir. Ampak mi kot globalna skupnost tega ne moremo storiti. Mi lahko porabimo milijarde za vojne, nasilje, strah, sum, delitev, vendar si ne moremo skupno prizadevati, da bi rešili pljuča našega planeta. Morda zato šamani Amazonije začenjajo nekakšno misijonsko dejavnost od znotraj.

Ko sem šamane vprašal o zahodnih boleznih, so to povsem jasno videli: »Prekinili ste svoj odnos z duhom. Če se z njim ne boste ponovno povezali in to storite kmalu, boste spustili celo hišo s kartami in padla vam bo na glavo in naše glave. «In verjame - ne glede na to, ali se moti ali ne -, da je zdravilo za to bolezen je ayahuasca.

Številni ljudje so slišali klic in zdaj odhajajo v Amazonijo, da bi pili ayahuasco. Šamani, ki delajo z ayahuasco, potujejo po zahodnih državah, ponujajo njihove decokcije, pogosto na skrivaj in na lastno odgovornost in poskušajo v nas sprožiti spremembo zavesti. Resnica je, da Ayahuasca vsem prinaša sporočilo o sveti, čarobni, čarobni, neskončno redki naravi življenja na Zemlji in medsebojni povezanosti materialnega in duhovnega sveta. Pri delu z ayahuasco tega sporočila ne moremo preprečiti, da bi ga slej ko prej ali slej globoko preprečilo, kar nas lastno prizadene. Ne pozabimo pa, da Ayahuasca ni sama. Je del starodavnega globalnega sistema usmerjene, previdne in odgovorne spremembe zavesti.

Raziskovalci so pred kratkim odkrili, da je bil kykeion, ki so ga v antični Grčiji uporabljali v Eulezijskih skrivnostih, zelo verjetno psihedelično pijačo in da so bile soje, ki se pojavljajo v Vedah, verjetno pijača.

DMT imamo na Drevesu življenja starodavnih Egipčanov in poznamo še obstoječe šamanske kulture sveta. Vse to je povezano s stanjem zavesti, ki naj bi nam pomagalo doseči ravnovesje in harmonijo. Stari Egipčani so ga imenovali kozmični Maat. Spomnimo se, da je naše poslanstvo tukaj na zemlji, kjer smo absorbirani v materijo, predvsem duhovna pot, katere cilj je razvijanje in izpopolnjevanje duše, pot, ki nas lahko pripelje nazaj do samih temeljev naše človeške narave.

In tu uresničujem našo težko pridobljeno pravico do svobode govora, sklicujem se in zahtevam priznanje druge pravice: pravice do suverenosti odraslih nad svojo zavestjo. Naša družba vodi vojno zavesti in če se odrasli nimajo pravice samostojno odločiti, kako ravnati s svojo zavestjo, ne da bi komu škodovali - vključno z odgovorno uporabo starodavnih svetih vizionarskih rastlin -, se sploh ne moremo imeti za svobodne.

Naša družba se ne splača svetu vsiljevati naše oblike demokracije, hkrati pa zastrupljati kri v žilah družbe in posameznikom odrekati pravico do zavesti. Morda si s takšnim stanjem celo odrekamo še en, povsem temeljni korak v naši evoluciji - in kdo ve, morda kljubujemo svoji večni usodi.

Hvala, gospe in gospodje. Hvala. Hvala.