"Ko je prišlo jutro, je prišel Rama, vzel nebesno ladjo in se pripravil na vzlet. Ladja je bila velika in lepo okrašena, dvonadstropna, s številnimi sobami in okni. Ladja je izdala melodičen zvok, preden se je odpravila do vrtoglavih višin. "
To je citat iz epa "Ramajana". V indijskih epohih ni edina omemba letečega stroja. Obstajajo tudi podrobni opisi, kako so se bogovi borili med seboj na nebu s pomočjo letal, opremljenih z orožjem.
Drugje je rečeno (konec že omenjenega citata): »Gurka (božanstvo), ki je letel v naglici in močni vimani, je poslal tri velike unikatne rakete, napolnjene z močjo vesolja. Steber dima in ognja je žarel kot ducat tisoč soncev - žrtve niso bile prepoznavne in preživeli niso dolgo živeli - izgubili so lase, zobe in nohte. «

V Traktat o letenju, Maharishi Bharadvaya se nanaša na orožje v obliki svetlobnega žarka, ki ga, ko se osredotoči na predmet, uniči. Leteči stroji se imenujejo Vimany in če verjamemo opisu, da bi lahko lebdeli v oblakih ali dramatično spremenili smer letenja. Po starodavnih besedilih je šlo za štiri vrste zrakoplovov, od katerih bi nekatere lahko uporabljali tudi pod vodo.
Eno od poglavij Traktat o letenju, je namenjen opisu Guhagarbhadarsh ​​Yantra edinstvena naprava, ki je bila nameščena na krovu letala za pomoč pri iskanju predmetov, skritih pod zemljo. Nekateri znanstveniki menijo, da gre za napravo, ki ji danes pravimo radar. Ta naprava je v knjigi opisana zelo podrobno. Sestavljen je iz blokov 12, ki vsebujejo nekaj kovinskih zlitin, ki so instrumentu dajale moč.

V letalu se je odlikovalo skupno 32 naprav, iz opisa katerih lahko razberemo, da so opravljale funkcije kamere, projektorja itd. Ogledalo Pindžula, njegov namen je bil zaščititi oči pilotov pred zaslepljevanjem  hudičevi žarki sovražnik. Očitno iz laserja

Ta besedila niso samo v Indiji. Kitajci so v enem od samostanov v Lhasi v Tibetu našli starodavna sanskrtska besedila, ki opisujejo čudovite ladje, ki bi lahko letele do zvezd.
Premikali so se skozi energijo Ego (po predpostavki sedanjih znanstvenikov so bili to antigravitacijski motorji). Kitajska vesoljska agencija je zelo zainteresirana za te dokumente, ki so zdaj popolnoma tajni.
Zdi se, da vesoljski leti v starih časih niso bili nič posebnega. V indijskem epu Ramajana ne samo podrobno opisuje medzvezdna potovanja, ampak vsebuje tudi zgodbo o bitki na Luni med dvema vesoljskima ladjama.
Kot se spominjamo, so po informacijah ameriških astronavtov, ko so pristali na Luni, videli nekaj, kar je verjetno naredila druga obveščevalna služba. Eden od njih, Neil Armstrong, je to potrdil v zasebnem intervjuju med obiskom ZSSR. Na žalost podrobnejših informacij žal ni razkril, zato je težko razvozlati njegove besede, ko je rekel le, "da je neverjetno."

Vendar pa mnogi znanstveniki dvomijo, ali bi ti stroji lahko leteli ob natančnem preučevanju besedil. Preveč je nepotrebnega prostora, nekateri uporabljajo živo srebro kot gorivo, nekateri pa so izkoristili konje.
Tu lahko rečemo samo eno: tisti, ki so te naprave opisovali s tehničnega vidika, niso bili znanstveniki, ampak otroci svojega časa. Poleg tega so pisali o tem, česar sami nikoli niso videli, in govorili le tisto, kar so slišali po ustnem izročilu.
Če iz opisov odstranimo okras in konje, se mnogi znanstveniki strinjajo, da kljub različnim negotovostim to očitno opisuje popolno tehnično napravo. Takšnih odtenkov teh letal v času pomanjkanja tehnologije ni bilo mogoče zasnovati. Hudič se, kot vemo, skriva v podrobnostih in v teh opisih je preveč pomembnih podrobnosti, ki jih preprosto ni mogoče pripisati prazni fantaziji.

Mnogi skeptični znanstveniki na primer trdijo, da uporaba živega srebra kot goriva ni mogoča in da so njegovi hlapi smrtno strupeni. V tem času smo ustvarili veliko naprav, ki delujejo z zaprto živosrebrno zanko.
Očitno je, da je to šele začetek in o njih je res še zgodaj govoriti, a ti stroji že proizvedejo nekaj kilogramov. Zanimivo je, da so po svojem videzu zelo podobni starodavnim Vimanam, ki so bile opisane v indijskih knjigah.
Leteče ladje bogov so opisane tudi v egiptovskem papirusu Thule, napisano v času faraona Tutmoza III (leta 1503-1451 pr. n. št.). Pripoveduje o pobegu bogov, ki je očitno povezan s kataklizmo. Sodobni znanstveniki v tem času datirajo beg Judov iz Egipta. Kaj je bil razlog za to evakuacijo, je danes težko reči.

Egipčanski kronist navaja: »V dvaindvajsetem letu, tretjem zimskem mesecu, ob šestih,« so pisarji templja sklenili, da gre za ognjeni krog, ki se pojavi na nebu. Kljub temu, da ni imel glave, mu je dih nadležno dišal. Njegovo telo je bilo en rod (približno 50 m) v dolžino in en rod v širino. Ni imel glasu ... Nekaj ​​dni kasneje so zaključili let. O bogovi! Bilo jih je nešteto! Na nebu so sijali, svetlejši od sonca na nebu ... Ognjeni krogi so bili ogromni in strašni. Faraonova vojska ga je pogledala. Njegovo veličanstvo je bilo sredi vojske. To se je zgodilo po večerji. 'Plameni krogi so se povečali in se odpravili naravnost proti jugu. "

Iz besedila je razvidno, da se sami bogovi niso slekli, ampak v teh instrumentih. Zakaj pripisati tako zapletene postopke bogovom? Ali se sami ne bi mogli povzpeti v nebesa? Tako zveni kot opis zelo skrbno dokumentiranih resničnih dogodkov.
V oblekah in celo letalih so skulpture in naslikane slike humanoidov.

Hvalnica v čast babilonske boginje Ishtar pravi:
Nosijo nebeška oblačila.
Pogumno se dvigne v nebo.

Leti v svojem MU.
Predvsem prebivalci Zemlje.

Sama oblika MU, v kateri sodobni človek lažje prepozna ladjo.

Sl. 57: "Nebeška oblačila" boginje Ishtar Pic. 58: Leteča naprava boginje MU Ishtar

O opisih vesoljskih plovil, ki jih najdemo v mnogih kulturah, smo že govorili. V Indiji na primer niso ohranjene samo slike, ampak tudi skulpture starodavnih letal. Preskusi teh modelov, ki uporabljajo sodobno tehnologijo v vetrovnicah, so se izkazali za odlične lastnosti letenja.
Še eno dejstvo: Nasini oblikovalci so domnevali, da egiptovski obeliski v obliki štirikotne piramide s piramidalnim vrhom predstavljajo tudi vesoljske ladje. Glede na njihov videz so bili zgrajeni modeli raket, ki so se izkazale ne le za odlične aerodinamične lastnosti, temveč tudi za domnevo uporabnosti. Za oceno opisa starodavnih ladij ne potrebujemo le starih indijskih knjig, podobne odlomke najdemo tudi v Bibliji.

V Ezekielovi knjigi piše: »In zgodilo se je v tridesetem letu, četrtem mesecu, petem dnevu, ko sem bila ujeta ob reki Čebar, da so se odprla nebesa. Videl sem nevihten veter, ki je pihal s severa, velik oblak in bičeven ogenj, okoli katerega je sijalo, sredi ognja pa bleščice bleščeče plemenite kovine. Sredi njega je bilo nekaj podobnega štirim bitjem, ki so bila videti človeško. Vsak je imel štiri obraze in vsak štiri krila. Noge so bile ravne, noge pa kot bičje noge, iskrive kot polirani bron.

(Ezekiel 1,1, 4-7) ". (Prevod Biblije.)
Kakšna je bila potreba vsemogočnega GOSPODA za vso to muko? Bog se lahko pojavi brez takšnega pompa in takšen hrup je treba pripisati reaktivni tehnologiji.
Prerok v svojem opisu nadaljuje: »Ko sem pogledal ta bitja, glej, pred deželo teh bitij je bil en krog po deželi. Videz in oprema koles sta bila naslednja: lesketala se je kot krizolit in je bila podobna vsem štirim, njihov videz in oprema sta bila videti, kot da je kolo znotraj kolesa. Ko je vozila, je lahko šla v vse štiri smeri in se med vožnjo ni obračala. Njihovi travniki so bili ogromni in bili so prestrašeni. Štiri kolesa so imela oči naokoli. Ko so se bitja premikala, so se kolesa premikala z njimi in ko so bitja lebdela nad tlemi. Ko so se bitja premikala, so se kolesa premikala z njimi, in ko so bitja lebdela nad tlemi, so lebdela tudi kolesa. «(Ezekiel 1, 15–20).

Zelo zanimivo opazovanje "kolesa v kolesu", vsak od nas verjetno pozna to optično iluzijo hitro vrtljivega predmeta.
Potem me je duh dvignil in za seboj sem zaslišal hrup, ki je rekel: Blagoslovljena slava GOSPODOVA, ki gre ven s svojega mesta. in zvok kril tistih bitij, ki so se dotikala drug drugega, in zvok tistih koles, ki lebdijo z njimi, in mogočno ropotanje «(Ezekiel 3,12: 13-XNUMX).
Ezekiel omenja tudi neznani zvok, ki ga je slišal s tal. Govorijo o ropotu, ki ga ustvarjajo krila, in o velikem ropotu, ki prihaja s koles. Ko so preroka vzeli v stroj, ga je bilo tako strah, da podrobnosti sploh ni mogel opisati, omenil je le kolesa.

Seveda je to mogoče dojemati kot pretirano plemenito vizijo božjega služabnika, toda sodeč po prerokovem nadaljnjem ravnanju, presojanju po njegovi zmožnosti, da stvari popravi, tako da očitno ljudi, ki resničnost zamenjujejo s fikcijo, tega verjetno ni dovolj pojasnil.