Skrit v puščavni skalnati pokrajini na obali Makrana v južnem Balochistanu v Pakistanu je arhitekturni dragulj, ki ga stoletja ne odkrivajo in neraziskujejo. "Sfinga v Belokistanu"Kot mu pravijo v javnosti, se je v javnosti pojavil šele po odprtju obalne avtoceste Makran leta 2004, ki je Karači povezal s pristaniškim mestom Gwadar na makranski obali. Štiriurna, 240 km dolga vožnja po zavitih gorskih cestah in sušnih dolinah pripelje potnike iz Karačija v Nacionalni park Hindol. Tu se nahaja balokistanska sfinga.

Sfinga v Belokistanu

Sfinge v Belokistanu novinarji običajno zanemarjajo kot naravno tvorbo, čeprav najbrž ni bilo nobene arheološke raziskave. Če proučimo značilnosti te strukture in njenega okoliškega kompleksa, je težko sprejeti pogosto ponavljajočo predpostavko, da so jo oblikovale naravne sile. Namesto tega je kraj videti velikanski arhitekturni kompleks, izklesan iz skale. Kratek pogled na impresivno skulpturo kaže, da ima Sfinga dobro definirano brado in jasno prepoznavne obrazne poteze, kot so oči, nos in usta, ki so postavljeni v na videz popolno razmerje.

Zdi se, da je sfingo zelo krasila obleka spominjajo na obleko Nemeses, ki jo je nosil egiptovski faraon. Nemes je črtasto pokrivalo, ki pokriva krono in del glave. Ima dve veliki, udarni loputi, ki visita od ušes in pred rameni. Na balohistični sfingi lahko najdete ročaje in nekaj trakov. Sfinga ima čez čelo vodoravni utor, ki ustreza faraonovemu traku za glavo, ki drži Nemes na mestu.

Z lahkoto lahko vidimo konture naslonjenih spodnjih okončin Sfinge, ki se končajo z zelo dobro definiranimi tacami. Težko je razumeti, kako bi narava s tako neverjetno natančnostjo lahko izrezala kip, ki spominja na znano mitsko žival.

Balokistanski sfing v marsičem spominja na egiptovski sfing

Tempelj Sfinge

V neposredni bližini sfinge Balochistan je še ena pomembna zgradba. Od daleč izgleda nekoliko kot hindujski tempelj (podoben južni Indiji) z Mandapo (vhodna dvorana) in Vimana (tempeljski stolp). Zdi se, da vrh Vimane manjka. Sfinga stoji pred templjem in deluje kot zaščitnica svetega kraja.

Sfinga iz Belokistana leži pred tempeljsko zgradbo

V starodavni, sveti arhitekturi je Sfinga opravljala zaščitno funkcijo in je bila običajno postavljena v parih na obeh straneh vhodov v tempelj, grobnic in svetih spomenikov. V starodavnem Egiptu je imela sfinga telo leva, vendar je bila njena glava lahko človeška (Androsphix), oven (Criosphinx) ali sokol (Hierocosphinx). Na primer, Velika sfinga v Gizi deluje kot varuh piramidnega kompleksa.

V Grčiji je imel sfingo žensko glavo, orlova krila, levinjino telo in po mnenju nekaterih kačji rep. Kolosalni kip Sfinge iz Naksosa stoji na ionskem stolpcu pri svetem Oracle v Delphiju, ki deluje kot varuh lokacije.

V indijski umetnosti in kiparstvu je sfinga znana kot purusha-mriga ("človeška zver" v sanskrtu), njen glavni položaj pa je bil blizu vrat templja, kjer je delovala kot varuhinja svetišča. Vendar pa so bile sfinge vklesane po templju, vključno z vhodnimi vrati (gopuram), hodniki (mandapa) in v bližini osrednjega svetišča (garba-griha).

Raja Deekshithar je opredelila osnovne oblike indijske sfinge 3:

A) Krhka sfinga s človeškim obrazom, vendar z nekaterimi značilnostmi leva, kot so griva in podolgovata ušesa.

B) Hoja ali skakanje sfinge s popolnoma človeškim obrazom

C) Polovica ali popolnoma pokončna sfinga, včasih z brki in dolgo brado, pogosto pri čaščenju Shiva-linge. 6.

Sfinge so tudi del budistične arhitekture jugovzhodne Azije. V Mjanmaru se imenujejo Manusiha (iz sanskrta manu-simha, kar pomeni moški lev). Upodobljeni so v položaju čučeče mačke v vogalih budističnih stup. Na glavi imajo zoženo krono, na sprednjih okončinah pa imajo pritrjena okrasna ušesna zavihka.

Torej po vsem starodavnem svetu sfinga je delovala kot zaščitnica svetih krajev. Morda ni naključje, da se zdi, da tudi Sphinx of Balochistan ščiti tempeljsko strukturo, s katero je v bližini. To nakazuje, da je bila ta zgradba zgrajena v skladu z načeli svete arhitekture.

Pobližji pogled na templje balohistične sfinge razkrije jasne dokaze o stebrih, izklesanih na mejni steni. Vhod v tempelj je viden za velikim kupom sedimentov ali termitov. Levo od vhoda, oblikovana struktura, je lahko stransko svetišče. Na splošno ni dvoma, da gre za masiven, umetno ustvarjen spomenik iz antike.

Tempelj balohistične sfinge kaže jasne znake, da jih je človek izklesal iz skale

Monumentalni kipi

Zanimivo je, da se pojavijo na pročelju templja dve monumentalni skulpturi na obeh straneh neposredno nad vhodom. Reže so močno erodirane, zato jih je težko prepoznati; toda videti je, da je lik na levi strani morda Kartikeya (Skanda / Murugan), ki drži svoje kopje; na sliki na levi pa morda hodi Ganesha. Mimogrede, tako Kartikeya kot Ganesha sta Šiva sinova, kar pomeni, da je bil tempeljski kompleks morda namenjen Šivi.

Čeprav je identifikacija v tem stanju špekulativna, prisotnost vklesanih figur na fasadi daje večjo težo teoriji, da gre za umetno zgradbo.

Izrezki v templju Balokistanske sfinge bi lahko bili Kartikeya in Ganesha

Zgradba templja Sfinge nakazuje, da je lahko Gopuram, torej vhodni stolp templja. Tako kot tempelj so tudi Gopurami na splošno ravne. Gopurami imajo na vrhu številne okrasne kalase (kamnite ali kovinske odeje). Iz natančnega proučevanja ravnega vrha templja lahko na vrhu ločimo številne "vrhove", ki so lahko vrsta kalašamov, pokritih s sedimenti ali termitskimi griči. Gopurami so pritrjeni na mejno steno templja in zdi se, da je tempelj v bližini zunanje meje.

Varovanci vrat

Gopurami imajo tudi orjaške izrezljane figure dvarapale, tj. Door Rangers; in kot smo opazili, se zdi, da ima tempelj Sfinge na fasadi, tik nad vhodom, dve monumentalni figuri, ki služita kot dvarapalas.

Tempelj Balokistanske sfinge bi lahko bil gopuram, torej vhodni stolp templja

Višja gradnja levo od templja Sfinge bi lahko bila še en gopuram. To kaže, da bi lahko v kardinalnih smereh obstajali štirje gopurami, ki so vodili do osrednjega dvorišča, kjer je bilo zgrajeno glavno svetišče templinskega kompleksa (ni vidno na fotografiji). Tovrstna arhitektura templjev je precej pogosta v južnoindijskih templjih.

Tempelj Arunachaleshwar v mestu Tamil Nadu v Indiji ima štiri gopureme, tj. Vhodne stolpe, v glavnih smereh. V templinskem kompleksu je veliko svetišč. (© Adam Jones CC BY-SA 3.0)

Platforma templja sfinge

Povišana ploščad, na kateri se nahajata Sfinga in tempelj, je očitno izklesana s stebri, nišami in simetričnim vzorcem, ki se razprostira na celotnem zgornjem delu ploščadi. Nekatere niše so morda vrata, ki vodijo v komore in dvorane pod templjem Sfinge. Mnogi ljudje verjamejo, vključno z glavnimi egtyptologi, kot je Mark Lehner, da so komore in prehodi lahko tudi pod Veliko sfingo v Gizi. Zanimiv je tudi podatek, da se Balochistanska sfinga in tempelj nahajata na povišani planoti, tako kot so Sfinga in piramide v Egiptu zgrajene na planoti Giza s pogledom na mesto Kairo.

Druga presenetljiva značilnost tega kraja je niz stopnic, ki vodijo do dvignjene ploščadi. Zdi se, da so stopnice enakomerno razporejene in enako visoke. Celoten kraj daje vtis velikega skalnega arhitekturnega kompleksa, ki so ga podrli elementi in prekrit s plastmi sedimenta, ki zakrivajo bolj zapletene podrobnosti kipov.

Tempeljna platforma balohistične sfinge je lahko izdelana iz vklesanih stopnic, stebrov, niš in simetričnega vzorca.

Sedimentacija mesta

Kaj bi lahko tu naložilo toliko depozitov? Makranška obala Belokistana je potresno aktivno območje, ki pogosto ustvari ogromen cunami, ki uniči cele vasi. Poročalo se je, da je potres 28. Novembra 1945 s svojim epicentrom ob obali Makrana je povzročil cunami z valovi, ki ponekod segajo do 13 metrov.

Poleg tega so na obali Makrana številni vulkani iz blata, nekateri pa se nahajajo v narodnem parku Hingol, blizu delte Hingol. Intenziven potres sproži izbruh vulkanov, iz katerih izbruhne neverjetna količina blata in utopi okoliško pokrajino. Včasih se ob obali Makrana v Arabskem morju pojavijo blatni vulkanski otoki, ki jih valovi razpršijo v enem letu. Skupni učinki cunamijev, blatnih vulkanov in termitov so zato lahko odgovorni za nastanek sedimentov na tem mestu.

Zgodovinski kontekst

Prefinjen indijski tempeljski kompleks na makranski obali ne bi smel presenetiti, saj so ga arabski kronisti že od nekdaj imeli za "mejo al-Hinda". A-Biruni je zapisal, da se "obala al-Hind začne jugovzhodno ... "

Čeprav se je absolutna moč že od začetka izmenjevala med indijanskimi in predcističnimi kralji, je ves čas ohranjala "indijsko entiteto". V desetletjih pred muslimanskimi invazijami je Makranu vladala dinastija hindujskih kraljev, ki so imeli glavno mesto Alor v Sinduju.

Izraz "Makran" včasih velja za deformacijo perzijskega Maki-Khorja, kar pomeni "jedo ribe". Možno pa je tudi, da ime izvira iz dravidske "Makara". Ko je kitajski romar Hiuen Tsang Makran obiskal 7. stoletje našega štetja, je opazil, da je rokopis, uporabljen v Makranu, "zelo podoben tistemu v Indiji", vendar se jezik "razlikuje od indijskega".

Zgodovinar Andre Wink piše:

Isti vodja vojske Hiuen Tsang, znan kot "O-tien-p'o-chi-lo", se nahaja ob cesti, ki vodi skozi Makran. Opisuje ga tudi kot pretežno budističen, redko poseljen, z manj kot 80 budističnimi samostani s približno 5 menihi. Dejansko so 000 kilometrov severozahodno od Las Bele v Gandakaharju blizu starodavnega mesta jame Gondrani, njihove stavbe pa kažejo, da so bile te jame nedvomno budistične. Na poti čez dolino Kij zahodneje (takrat pod perzijsko oblastjo) je Hiuen Tsang videl približno 18 budističnih samostanov in 100 duhovnikov. V tem delu Makrana je videl tudi nekaj sto templjev Deva, v mestu Su-nu li-chi-shi-fa-lo - ki je verjetno Qasrqand - pa je videl tempelj Maheshvara Deva, bogato okrašen in izklesan. Tako je v Makranu v 6000. stoletju zelo razširjena indijska kulturna oblika, tudi v času, ko je padel pod perzijsko oblast. Za primerjavo, nedavno je bilo zadnje mesto hindujskega romanja v Makranu Hinglaju, 7 km zahodno od današnjega Karačija, v Las Beli.

Budistični samostani

Po seznamih Hiuen Tsanga je bilo makransko obalo celo v 7. stoletju zasedenih na stotine budističnih samostanov in jam ter nekaj sto hindujskih templjev, vključno z bogato izrezljanim templjem Gospoda Šive.

Kaj se je zgodilo s temi jamami, templji in samostani na makranski obali? Zakaj niso bili obnovljeni in prikazani širši javnosti? Imata enako usodo kot kompleks templjev sfinge? Verjetno da. Ti starodavni spomeniki, ki so bili prekriti s sedimentom, so bili bodisi popolnoma pozabljeni bodisi spregledani kot naravne tvorbe.

V resnici so blizu balohističnega sfinga, na dvignjeni planoti, ostanki tega, kar je videti kot še en starodavni hindujski tempelj, dopolnjeni z Mandapo, Šimharjem (Vimana), stebri in niše.

Koliko so stari ti templji?

Civilizacija doline Inda, ki se razteza vzdolž makranske obale in je njeno najzahodnejše arheološko območje znano kot Sutkagen Dor, leži blizu iranske meje. Nekateri templji in skalne skulpture v regiji, vključno s tempeljskim kompleksom Sfinga, so bili zato morda zgrajeni pred tisoči leti, v indijanskem obdobju (okoli 3000 pr. N. Št.) Ali prej. Možno je, da je bila lokacija zgrajena v različnih fazah in da so nekatere strukture zelo stare, druge pa relativno nedavno.

Vendar je datiranje spomenikov, vklesanih v skalo, težko zaradi odsotnosti napisov. Če kraj vsebuje čitljive napise, ki jih je mogoče razlagati (še ena zapletena izjava, saj rokopis Inda ni razkril svojih skrivnosti). Šele potem bo mogoče navesti datum enega od spomenikov. V odsotnosti napisov se bodo morali znanstveniki zanašati na podatkovne predmete / človeške ostanke, arhitekturne sloge, geološke vzorce erozije in druge sledi.

Ena od trajnih skrivnosti indijske civilizacije je obilje čudovitih skalnih templjev in spomenikov, ki so bili zgrajeni od 3. stoletja pred našim štetjem. Od kod veščine in tehnike gradnje teh svetih bogoslužnih prostorov brez ustreznega obdobja evolucijskega razvoja? Skalne formacije na makranski obali lahko zagotovijo potrebno kontinuiteto med arhitekturnimi oblikami in tehnikami iz indijskega obdobja in kasneje indijske civilizacije. Lahko bi bilo v gorah makranske obale, kjer so indijski obrtniki izpopolnjevali svoje spretnosti in jih kasneje prepeljali v indijsko civilizacijo.

Civilizacija doline Indu je vključevala območja, ki se nahajajo ob obali Makrana

Vredno je biti pozoren na te spomenike

Nedvomno obstaja navidezni zaklad arheoloških čudes, ki čakajo na odkritje na makranski obali Balochistana. Na žalost ti veličastni spomeniki, ki segajo v neznano antiko, ostajajo osamljeni zaradi grozljive apatije do njih. Zdi se, da jih je poskus prepoznati in obnoviti zelo majhen, novinarji pa jih pogosto zanemarjajo kot "naravne formacije". Razmere je mogoče rešiti le, če se tem objektom posveti mednarodna pozornost in skupine arheologov (in neodvisnih navdušencev) z vsega sveta obiščejo te skrivnostne spomenike, da jih raziskujejo, obnavljajo in promovirajo.

Pomen teh starodavnih spomenikov na makedonski obali je težko preceniti. Lahko so zelo starodavni in bi nam lahko dali pomembne namige, ki bi razkrili skrivnostno preteklost človeštva.