Leta 1961 je poročilo o arheološki senzaciji obkrožilo ves znanstveni svet. Ne, "udarec" ni prišel iz Egipta ali Mezopotamije, ampak Transilvanije! Bila je nepričakovana najdba v Transilvaniji, v majhni romunski vasici Tărtăria.

Kaj je presenetilo erudite znanstvenike, ki preučujejo zgodovino? Je mogoče, da so naleteli na bogato pokopališče, kot je grob Tutankamona? Ali pa so naleteli na nabor mojstrovin starodavnih del? Nič takega. Za splošno dvigovanje so poskrbele tri majhne glinene tablete. To so bili skrivnostni liki, presenetljivo podobni (kot jih je izrazil njihov odkritelj, romunski arheolog N. Vlassa) sumerskim piktografskim besedilom s konca 4. tisočletja pr.

Arheologi pa so imeli še eno presenečenje, najdene mize so bile 1000 let starejše od Sumercev! Vse, kar so morali storiti, je bilo ugibati, kako se je pred 7 leti najstarejši rokopis v zgodovini človeštva lahko znašel tako daleč onkraj meja slavnih starodavnih vzhodnih civilizacij, na mestu, kjer jih nikakor niso pričakovali.

Sumerci v Transilvaniji?

Leta 1965 je nemški sumerolog Adam Falkenstein menil, da so bila besedila napisana v Tartariji pod vplivom Sumerja. MSHood mu je nasprotoval s trditvijo, da tatarske plošče nimajo prav nobene zveze s literaturo in dejal, da so Transilvanijo obiskali sumerski trgovci in kopirali njihove lokalne mize. Prebivalci Tartarije seveda niso vedeli, kaj piše na tablicah, vendar jim to ni preprečilo, da bi jih uporabljali pri verskih obredih.

Nobenega dvoma ni, da sta tako Hood kot Falkenstein izvirna, a imata svoje slabosti. Kako v času razložiti tisočletni »razkol« med tatarsko in sumersko ploščo? In kako je mogoče kopirati nekaj, kar še ne obstaja? Drugi strokovnjaki so videli povezavo med tatarskimi besedili in Kreto, vendar bi bila v tem primeru časovna razlika dva tisoč let.

Odkritje N. Class tudi pri nas ni ostalo neopaženo. TSPassek, doktor zgodovinskih znanosti, je mladega arheologa V. Titova naročil, naj razišče bivanje Sumercev v Transilvaniji. Žal raziskava ni razrešila skrivnosti Tatarja. Sumerolog A. Kifishin, laboratorijski delavec na Inštitutu za arheologijo Akademije znanosti ZSSR, pa je opravil analizo zbranega gradiva in prišel do naslednjih zaključkov:

1. Tatari Tartari so majhen del obsežnega sistema lokalne literature.
2. V besedilu ene od tabel je šest starodavnih simbolov, ki ustrezajo "seznamu" iz sumerskega mesta Džemdet-Nasr, pa tudi pečati, najdeni v grobnici na Madžarskem in pripadajoči kulturi Körös.
3. Znake na tej tabeli je treba brati v krogu v nasprotni smeri urinega kazalca.
4. Vsebina besedila (če ga beremo v sumerskem jeziku) potrjuje najdbo razčetrtenega moškega telesa, tudi na Tartariji, ki bi dokazalo obstoj obrednega kanibalizma v starih Transilvancih.
5. Ime lokalnega boga Shaue ustreza sumerskemu bogu Usmu (Isimud). Tabela je bila prevedena takole: »V času štiridesetih je bil obred za božja usta zgorelo starost. Bil je deseti. "

Kaj se torej skriva v tatarskih tabelah? Jasnega odgovora še nimamo. Gotovo je nekaj, le podrobna raziskava celotnega kompleksa vinčanskih kulturnih znamenitosti (in Tartarija ji pripada) nas lahko približa razrešitvi skrivnosti treh majhnih glinenih plošč.

Dela že davnih dni

Obrežje reke, gorvodno, ki so jih vlekle ladje, Ceste, po katerih so se vozili kočiji, so zaraščale travo, stanovanja v mestu pa so se zavila v ruševine.

Iz sumerskega epa "Prekletstvo Akkad"

Približno dvajset kilometrov od Tartarije je hrib Turdaș, pod katerim je neolitsko kmetijsko naselje. Tam so kopali že od konca prejšnjega stoletja, vendar še niso končana. Že takrat so bili arheologi navdušeni nad piktografskimi znaki na drobcih posod.

Iste znake smo našli na črepinjah v neolitskem kraju Vinča v Srbiji. Takrat so jih arheologi imeli za požgane znamke lastnika plovila. Arheologi v Turdasu niso imeli sreče, lokalna reka je spremenila smer in odnesla skoraj vse. In leta 1961 so se na Tartariji pojavili znanstveniki.

Delo arheologa je težko, a izjemno zanimivo in nekoliko spominja na poklic detektiva. Ko forenziki rekonstruirajo dogodke iz naše sedanjosti, so arheologi pogosto prisiljeni sestaviti zgodbe in dogodke iz davne preteklosti s komaj zaznavnimi namigi. Tam, kjer oko nestrokovnjaka vidi le homogene plasti zemlje, bo strokovnjak gotovo opazil ostanke starodavnega bivališča, kamina, keramičnih drobcev in delovnega orodja. Vsaka plast zemlje skriva sledi človeškega življenja, takšne plasti arheologi imenujejo kulturne.

Zdelo se je, da se delo znanstvenikov končuje in da je Tartaria razkrila vse svoje skrivnosti ... In nenadoma so nenadoma odkrili jamo, napolnjeno s pepelom v najnižji plasti. Na njenem dnu so našli starodavne kipce, zapestnico iz školjk in tri majhne glinene tablice, prekrite s piktogrami. Zraven so bile odrezane in zoglenele kosti odraslega. V tem trenutku so se starodavni kmetje očitno žrtvovali svojim bogovom.

Ko so čustva pojenjala, so znanstveniki pogledali drobne mize. Dva sta bila pravokotne oblike, tretja pa okrogla. Na sredini so bile na okrogli in na večji pravokotni plošči krožne luknje. Skrbne raziskave so pokazale, da so bile mize narejene iz lokalne gline. Znaki so bili uporabljeni samo z ene strani. Tehnika tipkanja starih Tatarcev je bila zelo preprosta: liki so bili z ostrim predmetom vrezani v surovo glino, nato pa je bila miza požgana.

Sumerske tabele v Transilvaniji! To je nepredstavljivo

Če bi takšne tabele našli v Mezopotamiji, nihče ne bi bil presenečen. Toda sumerske tabele v Transilvaniji! To je nepredstavljivo.

In potem so se spomnili drobcev posod turdansko-vinčanske kulture. Primerjali so jih s Tatarci in dogovor je bil očiten. To veliko pove. Pisni spomeniki Tartarije niso nastali na "puščavskem otoku", temveč so bili del piktografske literature balkanske kulture Vinče, razširjene v obdobju od sredine 6. do začetka 5. tisočletja pr.

Prva kmetijska naselja so se pojavila na Balkanu že v 6. tisočletju pred našim štetjem, v naslednjih tisoč letih pa so se ukvarjala s kmetijstvom po celotnem ozemlju jugovzhodne in srednje Evrope. Kako so živeli prvi kmetje? Sprva so živeli v zemljankah in obdelovali zemljo s kamnitim orodjem. Osnovni pridelek je bil ječmen. In sčasoma se je videz naselja spremenil.

Proti koncu 5. tisočletja pred našim štetjem so se začele pojavljati prve stavbe iz gline. Gradnja hiše je bila preprosta: zgrajena je bila lesena nosilna konstrukcija, na katero so bile pritrjene stene, ki so bile prepletene s tankimi palicami, nato pa namazane z glino.

Stanovanje so ogrevale obokane peči. Se vam ne zdi, da je hiša zelo podobna ukrajinskim kočam? In ko je hiša propadla, so jo podrli, izravnali zemljo in zgradili novo. Na ta način je naselje postopoma naraščalo. Stoletja so se na kmetih pojavljale sekire in druga orodja iz bakra.

In kako so izgledali starodavni prebivalci Transilvanije?

Številne figure, odkrite med izkopavanji, nam lahko pomagajo obnoviti njihov videz.

Pred nami je moška glava iz gline. Miren moški obraz, značilen nos z izboklino, lasje razdeljeni s potjo in zadaj zavezani v vozel. Koga je upodobil antični umetnik? Poglavarja, šamana ali preprosto sodobnike je težko reči. Pomembno pa je nekaj drugega, pred nami je kipec, izveden po določenih strogih pravilih, in obraz starodavnega moškega iz Transilvanije. Gleda nas iz globin sedmih tisočletij!

In tu je stilizirana upodobitev ženske. Telo je prekrito z zapletenim geometrijskim ornamentom, ki ustvarja čudovit vzorec. Isti okrasek lahko najdemo tudi v drugih kipih kulture Turdaș-Vinča. Verjetno je umetno prepletanje črt imelo določen pomen. Mogoče je šlo za tatoo, ki so ga ženske včasih krasile, ali pa je imel drugačen čarobni pomen. Odgovor je težko najti, saj ženske vedno neradi razkrivajo svoje skrivnosti.

Posebej zanimiv je velik obredni vrč, ki prihaja iz zgodnjega obdobja vinčanske kulture. Na njem vidimo risbo, ki verjetno prikazuje svetišče, ki spet spominja na svetišča starih Sumercev. Naključno ujemanje? A sčasoma jih loči skoraj dvajset stoletij.

Mimogrede, od kod izvira ta gotovost zmenkov? In kako smo dejansko določili starost tabel Tartaria, ko med izkopavanji ni bilo posod ali drobcev stekla, po katerih so bili večino časa narejeni?

Fizika pomaga zgodovini

Arheologi so fizikom priskočili na pomoč. Profesor na univerzi v Chicagu Willard Libby, ki je razvil metodo zmenkov z uporabo radioaktivnega ogljika C-14 (za to odkritje je prejel Nobelovo nagrado).

Radioaktivni ogljik C-14 nastaja v zemeljski atmosferi s kozmičnimi žarki, oksidira in pade na tla ter tako vstopi v rastline in nato živali. V odmrlih tkivih se njegova vsebnost postopoma zmanjšuje in po določenem času določena količina C-14 propade. Razpolovna doba C-14 je 5360 let. Zato je mogoče glede na vsebnost izotopov v organskih ostankih določiti čas, ki je pretekel od pogina rastlin in živali. Metoda W. Libby je razmeroma natančna, odstopanja so ± 50 - 100 let.

Kaj se je pravzaprav zgodilo pred skoraj 7 leti v starodavnem slovesnem kraju? Ali ima prav Sumerolog, ki je prepričan, da so arheologi odkrili sledi ritualnega kanibalizma? Mogoče ima prav. Toda ali je mogoče, da bi v družbi, ki je dosegla precejšnjo raven literature, obstajal kanibalizem, čeprav bi bil to obred? Možno je, raziskava o številnih predkolumbijskih civilizacijah to potrjuje.

Mimogrede, sumerski napis, ki ga je objavil S. Langdon, govori o obrednem uboju velikega duhovnika in nato o izvolitvi novega. Možno je, da se je v Tartariji zgodilo kaj podobnega. V svetem ognju so zažgali truplo pobitega duhovnika in na njegove posmrtne ostanke postavili kipe bogov, zaščitnikov Tartarije. Vendar nimamo dokazov, da je bil duhovnik pojeden. Odpirati zaveso šest tisočletij ni enostavno. Starodavne priče slovesnosti, kipci in ogljena kost molčijo. Morda pa bo spregovorila tretja priča, starodavni liki.

Besede na glinenih mizah

Na prvi glineni plošči je vklesana simbolična upodobitev dveh koz. Med njimi je postavljeno uho. Ali je mogoče, da je bilo prikazanje koz in ušes simbol blaginje skupnosti, ki temelji na kmetijstvu in govedoreji? Ali gre za prizorišče lova, kot domneva N.Vlassa? Zanimivo je, da na podobno temo naletimo na sumerskih mizah. Druga tabela je na manjše dele razdeljena z navpično in vodoravno črto. Na vsakem od teh delov so različne simbolne slike.

Krog sumerskih svetih simbolov je dobro znan. In ko primerjamo simbole naše mize s podobami na obredni posodi, najdeni v Jamdet-Nasrju, smo spet presenečeni nad njihovim strinjanjem. Prvi lik na sumerski plošči je glava živali, najverjetneje otroka, drugi prikazuje škorpijona, tretji pa očitno glava človeka ali božanstva. Četrti znak upodablja ribo, peti znak nekakšno strukturo in šesti ptico. Zato lahko domnevamo, da tabela vsebuje simbolne upodobitve "kozlička", "škorpijona", "boga", "ribe", "zaprtega prostora - smrti" in "ptice".

Simboli tatarskih tabel niso samo identični sumerskim tabelam, ampak so razporejeni tudi v istem zaporedju. Dejanja spet samo presenetljiva tekma? Verjetno ne. Grafična oblika bi lahko bila naključna, znanost pozna take primere. Izjemna podobnost je na primer med različnimi značilnostmi skrivnostnih besedil praindijske civilizacije Harapp in pisavo rongo-rongo z velikonočnega otoka.

Vendar podobnost simbolov in njihova razporeditev verjetno ne bo naključna. To nas vodi k vprašanju, ali imata religija prebivalcev Tartarije in Jamdet-Nasre skupen izvor. In morda je to poseben ključ za dešifriranje tatarskih besedil - čeprav ne vemo, kaj je tam zapisano, že vemo, v kakšnem vrstnem redu bi brali.

Napis lahko dešifriramo, če ga preberemo v nasprotni smeri urnega kazalca. Seveda ne bomo nikoli vedeli, kako je zvenel tartarski jezik, lahko pa razberemo pomen njihovih likov na podlagi njihovih sumerskih ustreznikov.

Začnimo torej brati tretjo tabelo, na njej so znaki, deljeni s črtami. Število simbolov v posameznih delih ni veliko, kar pomeni, da so bile tatarske tabele, kot tudi starodavna sumerska besedila, ideografske, zlogovne in da morfologija še ni obstajala.

Okrogla miza se glasi:

NUN KA.ŠA. UGULA. PI. IDIM KARA 1.

"Štirje vladarji so za Shaue Boga, starejšega globokega znanja, izgoreli."

Kaj to pomeni?

Ponovno se nam ponudi primerjava z rokopisi iz Jamdet-Nasr, ki vsebuje seznam visokih svečenic, sester, ki so vodile štiri plemena. Bi bilo mogoče, da bi bile takšne vladarice tudi na Tartariji? So pa tudi druge podobnosti. V tartarskem besedilu je omenjen bog Shaue in njegovo ime je prikazano natanko tako kot pri Sumercih. Da, očitno je tatarska plošča vsebovala kratke informacije o obredni žrtvi in ​​sežiganju duhovnika, ki je dokončal svojo vladavino.

Kdo so bili torej pradavni prebivalci Tartarije, ki so v 5. tisočletju pred našim štetjem pisali "sumersko", ko Samer takrat še ni obstajal? So bili predniki Sumercev? Nekateri učenjaki verjamejo, da so se sumerski predhodniki v 15. in 12. tisočletju pr. Kako bi lahko svojo literaturo posredovali ljudem jugovzhodne Evrope? Vprašanje je precej resno in nanj še nimamo odgovora.

Starodavni prebivalci Balkana so pomembno vplivali na maloazijsko kulturo. Posebej je mogoče izslediti povezavo s kulturo Turdaș-Vinča s pomočjo piktogramov na keramiki. Znake, ki so včasih popolnoma enaki vincijanskim, so našli tudi na ozemlju Troje (začetek 3. tisočletja pr. N. Št.). Potem se začnejo pojavljati v drugih delih Male Azije.

V bolj oddaljeni izdatek Vinčinih spisov spadajo tudi piktografska besedila s starodavne Krete. Ne moremo se strinjati s sovjetskim arheologom V. Titovom, da korenine starodavne književnosti egejskih držav segajo na Balkanski polotok v 4. tisočletju pred našim štetjem in zagotovo niso nastale pod vplivom oddaljene Mezopotamije, kot so prej menili nekateri znanstveniki .

Poleg tega je znano, da so ustanovitelji balkanske kulture Vinče v 5. tisočletju preko Male Azije dosegli Kurdistan in Khuzistan, kjer so se takrat naselili predniki Sumercev. Kmalu zatem se je na tem območju pojavila piktografska protoelamalna literatura, ki je bila tako blizu sumerski kot tatarski literaturi.

Zato se sklepa, da tisti, ki so postavili temelje sumerske literature, paradoksalno niso bili Sumerci, ampak prebivalci Balkana. Kako bi si lahko drugače razložili, da se je najstarejše besedilo Sumerja, datirano v konec 4. tisočletja pred našim štetjem, pojavilo povsem nepričakovano in v popolnoma razviti obliki. Sumerci, pa tudi Babilonci, so bili le dobri učenci, ki so balkanskim narodom vzeli piktografske znake in jih nato razvili v klinopis.

Vpisana teža statve, sredina petega tisočletja pred našim štetjem, kultura Vinca-Turdas, današnja Romunija. Napisi so na sprednji in zadnji strani ter ob straneh. Fotografija znakov civilizacije.

Podružnice enega drevesa

Med vprašanji, ki so se pojavila pri raziskavi Tartarejske najdbe, menim, da sta še posebej pomembni dve izmed njih:

1. Kako je nastala literatura Tartaria in kateremu sistemu svetih spisov pripada?
2. V katerem jeziku so govorili Tartari?
3. Perlov vsekakor upravičeno trdi, da se je sumerska literatura pojavila v južni Mezopotamiji konec 4. tisočletja pred našim štetjem nepričakovano in v popolni obliki. Tam je bila napisana najstarejša enciklopedija človeštva "Harra-hubulu", ki nam je omogočila, da smo se seznanili s svetovnim nazorom ljudi od 10. do 4. tisočletja pr.

Študija zakonitosti notranjega razvoja sumerske piktografije nas pripelje do dejstva, da je konec 4. tisočletja pred našim štetjem piktografsko pisanje kot sistem že propadalo. Od celotnega sistema sumerskih pisav (preštetih je bilo približno 38 znakov in njihovih različic) je bilo uporabljenih nekaj več kot 5 znakov, vsi pa iz 72 skupin starodavnih simbolov. Proces polifonizacije (različni pomeni enega znaka) se je začel pri skupinah znakov sumerskega sistema, vendar že pred tem.

Polifonizacija je postopoma vtisnila zunanjo lupino zapletenega značaja, nato je prekinila notranjo razporeditev likov v »polrazpadlih« temeljih skupin in nato uničila sam temelj. Skupine simbolov so razpadle v fonetične zvezke že dolgo preden so Sumerci prišli v Meziříčí.

Zanimivo je, da je bila podobno razvita tudi protoelamska literatura, ki je obstajala sočasno s sumersko in tudi v Perzijskem zalivu. Praislamsko pisavo lahko zasledimo pri približno 70 skupinah osnovnih znakov, ki se razdelijo v 70 fonetičnih zvezkov. V obeh primerih (protoelamska in sumerska) imajo značilnosti tako notranjo kot zunanjo strukturo. Vendar imajo praislamski znaki še vedno določilne lastnosti in so zato sistematično bližje kitajskim

V času vladavine Fu-si (2852-2752 pr. N. Št.) So nomadski Arijci s severozahoda napadli Kitajsko in s seboj prinesli že popolnoma razvito literaturo. Toda v starodavni kitajski piktografiji je prevladovala literatura kulture Namazga (Srednja Azija). Posamezne skupine znakov imajo tako sumersko kot kitajsko ustreznico. Torej, v čem se strinjajo pisni sistemi različnih narodov? Jedro pudlice je, da je vse prišlo iz istega vira, ki je razpadel v VII. tisočletju pr

V dveh tisočletjih pred tem propadom je elamo-kitajsko območje prišlo v stik s predštevilčnimi kulturami Gurana in Zagrosa v Iranu. Zahodna literatura je nasprotovala zahodni, ki je nastala pod vplivom zagrske kulture (Ganj Dare, glej zemljevid). Kasneje so iz tega nastali spisi Egipčanov, Krečanov in Mikenov, Sumercev in tudi Tatarcev.

Tako legenda o babilonski zmedi jezikov in razdelitvi enega samega jezika na več jezikov sploh ne bi smela biti neutemeljena. Ker če primerjamo 72 skupin osnovnih sumerskih znakov z analognimi osnovnimi simboli vseh drugih pisnih sistemov, smo presenečeni nad soglasjem ne le v njihovi zasnovi, temveč tudi v njihovem pomenu.

Tako imamo pred seboj dopolnilne članke iz nekoč popolnega in nato razpadlega sistema. Če primerjamo rekonstruirano simboliko te pisave iz IX. - VIII. tisočletja pred našim štetjem z evropskimi znamenji poznega paleolitika (20 - 10 tisoč let pr. n. št.), ne moremo ne opaziti njihovega daleč od naključnega naključja.

Da, pisave IV. Tisočletje pred našim štetjem ni nastalo v različnih delih našega planeta, ampak je bilo le rezultat posebnega razvoja od drobcev razpadle enotne prvinske svete simbolike, rojene na enem mestu. Tako kot homo sapiens tudi ta prihaja z enega kraja, kljub stališčem rasistov.

Kateri jezik so torej govorili stari Tatari?

Poglejmo etnični zemljevid Zahodne Evrope v VII. - VI. Tisočletje pred našim štetjem je bila takrat zaradi neolitske revolucije demografska eksplozija. Skozi stoletja se je število prebivalcev povečalo 17-krat (s 5 milijonov na 85). Takrat je prišlo do prehoda iz nabiralništva in lova na namakalno kmetijstvo.

Številčnost prebivalstva na Balkanskem polotoku, domovini semitsko-Hamitskih ljudstev, je sprožila množice ljudi in se preselila na manj poseljena območja, kjer neolitska revolucija še ni bila. Premestitev je potekala v dveh smereh, severno ob Donavi in ​​južno skozi Malo Azijo, Bližnji vzhod, Severno Afriko in Španijo. Praziti z vzhoda in Prahami z zahoda so izkoristili svojo precejšnjo številčno premoč in potisnili Praindoevropejce daleč proti severu (na območja, kjer je bila v zadnjem času legla).

V keltski mitologiji so se ohranili opisi bojev med narodi. Imena Praslovanov keltskih bogov potrjujejo, da so bili Praslovi, ki se niso dali ukrotiti sovražniku, v očeh francoskih Prakeltov luč upanja in postali njihovi bogovi. Keltski "pujski", Danani iz družine Goria, so osvojili Prařeky in nato vstopili v dolgotrajen boj s prasemiti podonavskih kultur. O tem lahko beremo tako v indijskih kot grških mitih.

Vojna je bila zelo kruta in dolga. Oddaljeni narod iranskega Zagrosa je postal zaveznik praindoevropejcev, ki so že prej prešli skozi neolitsko revolucijo in z vzhoda napadli Malo Azijo. Semito-Hamitove "škarje" so bile raztrgane.

Hamiti so znaten del svojih sil usmerili na območje Egipta in Semitikov na ozemlju Grčije in Male Azije, kjer so sčasoma ustavili invazijo prednikov starih Egipčanov. Izkazalo pa se je, da je šlo za Pyrrhovo zmago. Kampanja Semito-Hamit končno ni bila okronana z uspehom.

In v VI. Tisočletje pred našim štetjem se je med praindoevropejci zgodila tudi neolitska revolucija. Po reji živine so prevzeli nadzor nad velikimi stepami. Prahami so po vsej Evropi asimilirali Kelti, Praziti pa so se zatekli v spodnjo Podonavje.

Na začetku XNUMX. tisočletja pred našim štetjem je bil med Indoevropejci na Danskem in Pomeranijo ter prazemitom Trakije ustvarjen velik varovalni pas (Zgornje Podonavje, Zahodne Karpate in Ukrajina) z zelo značilnim prebivalstvom. Kasneje so iz njegovega jedra (badenska kultura) nastale lezbonske etnične skupine, kulture Tripoli-Kukuteni in Troja.

Zato imamo utemeljen razlog, da verjamemo, da je obstajala povezava med prebivalci te regije, vključno s Tartarijci in Tripolijem (prevajalsko naselje Tripoli na bregovih Dnjepra pod Kijevom v Ukrajini) in Praetruskim, kar je potrdil antropološki podatkov. Konec XNUMX. tisočletja pred našim štetjem so Praetrusi dokončno pregnali prasemite z Balkana v Malo Azijo in na Bližnji vzhod. To je odprlo pot indoevropskim rejcem goveda, ki so zmagovito prišli s severa.