Ainuové (pa tudi Aina, Aina, Ajna) so skrivnostno pleme, na katerem so si številni znanstveniki iz različnih držav zlomili zobe. Imajo svetel obraz, oči evropskega tipa (za moške so značilni tudi gosti lasje), njihov videz pa se zelo razlikuje od drugih držav vzhodne Azije. Očitno niso mongoloidna rasa, temveč težijo k antropološkemu tipu jugovzhodne Azije in Oceanije.

Ainuové

So lovci in ribiči, ki že leta ne poznajo kmetijstva, so pa ustvarili izjemno in bogato kulturo. Njihov okras, rezbarija in lesene skulpture so izjemni po svoji lepoti in domišljiji, njihove pesmi, plesi in legende so resnično lepi, kot tudi vsa izvirna dela tega plemena.

Vsak narod ima svojo edinstveno zgodovino in prepoznavno kulturo. Znanost v večji ali manjši meri pozna stopnje zgodovinskega razvoja te ali one etnične skupine. Toda na svetu še vedno obstajajo narodi, katerih izvor ostaja skrivnost. In še danes skrbijo misli etnografov. Na prvem mestu med takšne narodnosti spadajo Ainu, prvotni prebivalci Daljnega vzhoda.

Bil je zelo zanimiv, lep in zdrav narod, ki se je naselil na japonskem arhipelagu, južnem Sahalinu in Kurilu. Različna plemenska imena so se imenovala Soja-Untara ali Chuvka-Untara. Beseda Ainukoga so označevali, ni endonim tega naroda (endonimi predstavljajo uradno ime geografskih objektov, ki se uporabljajo na ozemlju, kjer se objekt nahaja; Opomba: prekl.), vendar pomeni človeško. Znanstveniki so te domorodce opisali kot ločeno arijsko raso, ki je v svojem videzu združevala značilnosti europoida, avstraloida in mongloidov.

Zgodovinski problem, ki se pojavlja v zvezi s tem plemenom, je vprašanje njihovega rasnega in kulturnega izvora. Sledi obstoja države so bile najdene celo v krajih neolitskih taborišč na japonskih otokih. Ainu so najstarejša etnična skupnost. Njihovi predniki so nosilci jomonske kulture (kar dobesedno pomeni vzorec vrvi), ki je stara skoraj trinajst tisoč let (na Kurilskih otokih osem tisoč let).

Kaj pa sami Japonci?

Bavarski zdravnik in naravoslovec Phillip Franz von Siebold in njegov sin Heinrich ter ameriški zoolog Edward Morse so prvi znanstveno preučevali taborišča Jómon. Rezultati, ki so jih dobili, so bili zelo različni. Medtem ko so Sieboldovi z vso odgovornostjo trdili, da je bila kultura Jonomon delo rok starih Ainov, je bil Morse bolj previden. S stališčem nemških kolegov se ni strinjal, hkrati pa je poudaril, da se je obdobje Jonomon bistveno razlikovalo od japonskega obdobja.

Kaj pa Japonci sami, ki so Aino poklicali z besedo ebi-su? Večina se ni strinjala s svojimi sklepi. Zanje so bili ti domačini vedno barbari, kar na primer dokazuje zapis japonskega kronista iz leta 712: "Ko so se naši plemeniti predniki z ladje spustili z neba, so na tem otoku našli več divjih narodov (Honshu) in najbolj divji med njimi so bili Ainu. "

A kot kažejo arheološka izkopavanja, so predniki teh "divjakov" ustvarili na otokih celo kulturo, na katero je lahko ponosen vsak narod, še preden so se pojavili Japonci! Zato je uradno japonsko zgodovinopisje poskušalo ustvarjalce jomonske kulture povezati s predniki sodobnih Japoncev in ne s predstavniki plemena Ainu.

Vse več učenjakov se strinja, da je bila kultura Ain tako sposobna preživeti, da je vplivala na kulturo svojih japonskih zatiralcev. Kot kaže profesor Sergej Aleksandrovič Arutyun, so arijski elementi igrali pomembno vlogo pri oblikovanju samurajske umetnosti in starodavne japonske šintoistične religije.

Orožje

Na primer Ain vojak džangin imel je dva kratka, nekoliko ukrivljena meča, dolga 45-50 centimetrov, z enostranskim rezilom, s katerim se je boril brez uporabe ščita. Poleg mečev je nosil dva dolga noža (t. I. Chejki Makiri a Sa Makiri). Prva je bila ritualna in iz nje so izdelovali svete palice inau . Namenjena je bila tudi slovesnosti pere niso bili eritokpa, obredni samomor, ki so ga kasneje prevzeli Japonci in ga poimenovali harakiri ali seppuku (pa tudi kult meča, posebne nabiralnike, sulice ali loke).

Meči Ainu so bili javno razstavljeni samo med medvedjo pojedino. Stara legenda pravi: »Nekoč, potem ko je Bog ustvaril to zemljo, sta živela dva starca. En Japonec in en Ainu. Staremu Ainuu je bilo naročeno, naj naredi meč, medtem ko je staremu Japoncu naročil, naj naredi meč. " To pojasnjuje, zakaj so imeli Ainu kult meča, Japonci pa željo po denarju. Ainu so svoje sosede obsodili zaradi pohlepa.

Tudi čelade niso nosili. Po naravi so imeli dolge, goste lase, ki so jih spletali v žemljico in jim na glavi ustvarili nekaj podobnega naravni čeladi. Danes je o njihovih borilnih veščinah malo znanega. Menijo, da so jim stari Japonci vzeli tako rekoč vse in niso bili edini, s katerimi so se Ainu borili.

Na primer, Sahalin so dobili od Tončanov, plemena, katerega člani so bili majhni in so bili prvotni prebivalci otoka. Ob tem je treba dodati, da so se Japonci bali odprtega boja z Aino, zato so jih s triki ukrotili in pregnali. V stari japonski pesmi je rečeno, da ena emisija (jamski mož, Ain) je vreden sto ljudi. Prav tako je veljalo, da lahko povzročijo meglo.

Kje sta živela?

Ainuji so najprej živeli na japonskih otokih (takrat imenovani Ainumosiri, dežela Ainov), dokler niso bili Japonci v preteklosti od tod izseljeni na sever. Na Kurilo in Sahalin so prišli v XIII. - XIV. stoletja, njihove sledi pa so našli tudi na Kamčatki, v Primorskem in Habarovskem.

Številna toponimska imena sahalinske regije nosijo Ainova imena: Sahalin (od takrat Sacharen Mosiri, kar pomeni valovita dežela), Kunashir, Simushir, Shikotan, Shiashotan (besede, ki se končajo z -široko in -kotan navedite zemljo in stanovanja). Več kot dva tisoč let je trajalo, da so Japonci zasedli celotno otočje, vključno z otokom Hokkaido (takrat imenovan Edzo) (najstarejša pričevanja o spopadu Ainui segajo v leto 660 pred našim štetjem).

O kulturni zgodovini Aina je dovolj dejstev in zdi se, da je njihov izvor mogoče natančno napovedati.

Najprej lahko domnevamo, da so bila v antičnih časih celotno severno polovico glavnega japonskega otoka Honshu naseljena plemena, ki so bila bodisi njihovi neposredni predniki bodisi so jim bili v svoji materialni kulturi zelo blizu. Drugič, znana sta dva elementa, ki sta bila osnova okrasja Ain. Bila je spirala in škrabotina.

Tretjič, ni dvoma, da je bilo izhodišče Ainove vere prvobitni animizem, torej priznanje obstoja duše katerega koli bitja ali predmeta. Končno sta družbeno življenje Ainov in njihovi načini proizvodnje dobro proučeni.

Vendar se izkaže, da se metoda dejstev ne izplača vedno. Dokazano je na primer, da spiralni ornament nikoli ni bil izključna lastnost Aina. V svoji umetnosti so jo široko uporabljali Mavri, Novozelandci in Novo Gvinejo Papujci, pa tudi neolitska plemena, ki so živela na spodnjem toku reke Amur.

Kaj je torej? Naključje ali sled obstoja določenih stikov med plemeni vzhodne in jugovzhodne Azije nekoč v daljni preteklosti? Kdo pa je bil prvi in ​​kdo je pravkar prevzel to odkritje? Znano je tudi, da so čaščenje in kult medveda razširjeni na velikih območjih Evrope in Azije. Toda kult Ainu se je zelo razlikoval od njegovega kulta, ker so samo oni žrtvovali medvedjega mladiča, tako da ga je dojila Ain ženska!

Jezik

Ločeno izstopa tudi jezik Ainov. Včasih so mislili, da ni povezan z nobenim jezikom, zdaj pa so ga nekateri učenjaki sestavili z malezijsko-polinezijsko skupino. Jezikoslovci so v svojem jeziku našli latinske, slovanske, anglo-germanske in celo sanskrtske korenine. Poleg tega se etnografi še vedno sprašujejo, od kod prihajajo ljudje v teh razgibanih regijah, ki so se oblačili v unzipping (južno) vrsto oblačil.

Obleka iz trakov, narejena iz drevesnih vlaken in okrašena s tradicionalnim okrasom, je bila enako dobra pri moških in ženskah, iz koprive pa je šivala svečane bele plašče. Poleti so Ainu nosili naramnice kot ljudje z juga, pozimi so izdelovali krznena oblačila in iz lososove kože izdelovali mokasine do kolen.

Ainu so postopoma dodelili Indoarijcem, avstraloidni rasi in celo Evropejcem. Vendar so se imeli za tiste, ki so prišli iz nebes: "(Odlomek iz legende o Ainu). In res, življenje teh izjemnih ljudi je bilo popolnoma povezano z naravo, morjem, gozdom in otoki.

Ukvarjali so se z nabiranjem pridelkov, lovom na divjad in ribe ter združevali znanje, spretnosti in spretnosti številnih plemen in narodov. Na primer, tako kot so prebivalci tajge hodili na lov, so nabirali morske sadeže kot južnjaki, lovili so morska bitja, kot so prebivalci severa. Ainuji so strogo varovali skrivnost mumifikacije mrtvih in recept za smrtonosni strup, pridobljen iz korenine bodike, v katero so potopili konce puščic in harpune. Vedeli so, da se ta strup zelo hitro razgradi v telesu zaklane živali, meso pa lahko nato jemo.

Njihovo orodje in orožje so bili zelo podobni tistim, ki so jih uporabljale druge skupnosti prazgodovine, ki so živele v podobnih podnebnih in geografskih razmerah. Res je, da so imeli Ainu eno veliko prednost, in sicer obsidian, ki ga je na japonskih otokih veliko. Med njegovo obdelavo je bilo mogoče dobiti veliko bolj gladke robove kot kremen, tako da so vrhovi puščic in osi teh ljudi lahko mojstrovine neolitske proizvodnje.

Keramika in kultura

Najpomembnejše orožje so bili loki in puščice. Proizvodnja harpun in ribiških palic iz jelenovih rogov je dosegla visoko raven. Skratka, njihovo orodje in orožje je bilo značilno za njihov čas in le nekoliko nepričakovano se je izkazalo, da so ti ljudje, ki niso poznali ne kmetijstva ne govedoreje, živeli v precej številnih skupnostih.

Koliko skrivnostnih vprašanj se je rodilo v kulturi tega naroda! Ta starodavna skupnost je z modeliranjem ustvarila izjemno lepo keramiko (brez pripomočkov za predenje jedi in še več lončarskega kroga), ki je bil okrašen z izjemnim okrasnim vrvi, njihovo delo pa je tudi skrivnostni kip psa kipci v obliki živali ali v obliki ženske;

Vse je bilo narejeno ročno! A kljub temu ima primitivna keramika posebno mesto med žganimi izdelki iz žgane gline. Nikjer drugje kontrast med poliranjem njegovega ornamenta in izjemno primitivno proizvodno tehnologijo ni tako presenetljiv kot tukaj. Poleg tega so bili Ainu skoraj prvi kmetje na Daljnem vzhodu.

In spet vprašanje! Zakaj so izgubili te spretnosti in postali samo lovci, v bistvu naredili korak nazaj v svojem razvoju? Zakaj se značilnosti različnih narodov in elementi visoke in primitivne kulture prepletajo na najbolj čuden način? Kot zelo glasbena nacija so imeli radi zabavo in so se lahko zabavali. Skrbno so se pripravljali na praznike, med katerimi je bil najpomembnejši medvedov praznik. Ta narod je oboževal vse okoli sebe, vendar je najbolj častil medveda, kačo in psa.

Čeprav so na prvi pogled vodili primitivno življenje, so svetu dali neponovljive vzorce umetnosti, človeško kulturo obogatili z mitologijo in folkloro, ki ji ni para. Zdi se, da njihova celotna vrsta in način življenja zavračata ustaljene ideje in običajne vzorce kulturnega razvoja.

Tetoviran nasmeh

Aine ženske so imele na obrazu vtetoviran nasmeh. Kulturologi menijo, da je tradicija "naslikanih nasmehov" ena najstarejših na svetu, predstavniki tega naroda pa se je držijo že zelo dolgo. Ne glede na vse prepovedi japonske vlade Ainu, tudi v XX. stoletja prestala ta postopek. Domneva se, da je zadnja "pravilno" tetovirana ženska umrla leta 1998.

Tetovaže so izvajale izključno ženske, prebivalci tega naroda pa so bili prepričani, da je njihove prednike o tej slovesnosti poučevala prababica vseh živih Okikurumi Turesh Machi, mlajša sestra božanskega ustvarjalca Okikurumija. Ta tradicija se je prenašala po ženski liniji, tetovaže na telesu deklice pa so izvajale njena mati ali babica. Med "japonizacijo" je bilo leta 1799 ljudem Ainu prepovedano tetoviranje, leta 1871 pa je bila na Hakkaido obnovljena stroga prepoved, ker so trdili, da je postopek preveč boleč in nečloveški.

Za Aino je bila odpoved tetovaži nesprejemljiva, ker so menili, da se v takem primeru deklica po smrti ne more poročiti in umiriti v posmrtnem življenju. Treba je omeniti, da je bila slovesnost res surova. Dekleta so bila prvič tetovirana pri sedmih letih, kasneje pa je bil z leti dodan še "nasmeh". Nato je bila končana na dan, ko je sklenila zakon.

Geometrijski vzorci

Na Ainovih rokah je poleg značilnega tetoviranega nasmeha mogoče videti tudi geometrijske vzorce, ki so služili kot amuleti. Z eno besedo, skrivnosti se sčasoma naraščajo vedno bolj, a odgovori so vedno prinašali nove težave. Znano je natanko eno, in sicer je bilo življenje na Daljnem vzhodu izjemno težko in tragično. Ko je v XVII. V XNUMX. stoletju so ruski raziskovalci dosegli najbolj vzhodno točko Daljnega vzhoda in pred njihovimi očmi odprli neskončno veličastno morje in številne otoke.

Toda bolj kot očarljive narave so bili presenečeni nad videzom domačinov. Pred popotniki so se pojavili zaraščeni ljudje z gostimi bradami, širokimi očmi, podobnimi očem Evropejcev, velikimi štrlečimi nosovi in ​​podobnimi pripadnikom različnih ras. Moški iz ruskih regij, prebivalci Kavkaza, Cigani, ne pa Mongoli, ki so bili Kozaki in ljudje, ki so služili v državni službi, so se srečevali povsod onkraj Urala. Potniki so jih imenovali "grmi Kurilci".

Pričevanja kurilskega Ainua so ruski znanstveniki črpali iz zapiskov kozaškega atamana Danila Ancyferova in kapitana Ivana Kozirjevskega, v katerih so Petra I obvestili o odkritju Kurilskih otokov in prvem srečanju ruskih ljudi z lokalnimi domorodci. Zgodilo se je leta 1711.

"Pustili so kanuje, da so se odpravili proti obali proti jugu. Zvečer so videli nekaj takega kot hiše ali morda krplje (celo oznaka za stožčast šotor z leseno konstrukcijo, prekrito s kožami ali lubjem;). Orožje so imeli pripravljeno za streljanje, ker kdo ve, kakšni ljudje so, in so šli k njim. Približno petdeset ljudi, oblečenih v krzno, jim je prišlo naproti. Videli so brez strahu in njihov videz je bil zelo nenavaden. Bili so poraščeni, z dolgo brado, vendar so bili beli, ker niso imeli poševnih oči kot Jakuti in Kamčate (staroselci Kamčatke, Magadan in Čukotka; Opomba: ").

Shaggy Kurilci

Nekaj ​​dni so osvajalci Daljnega vzhoda s pomočjo tolmača poskušali, da bi "grmičasti Kurilisi" postali podložniki monarha, vendar so zavrnili takšno čast in razglasili, da ne bodo plačali ali plačali nobenega davka. Kozaki so izvedeli, da je dežela, na katero so prispeli, otok in da je na jugu in onstran več otokov Matmaj (v ruskih dokumentih iz XVII stoletja se otok Hokaido omenja kot Matmaj, Matsmaj, Matsumaj, Macmaj) in Japonska.

Šestindvajset let po Ancyferju in Kozyrevskyju je Stepan Kraseninnikov obiskal Kamčatko. Za seboj je pustil klasično delo z imenom Opis Kamčatke, kjer je med drugimi pričevanji podrobno opisal značilnosti Aina kot etničnega tipa. To je bil prvi znanstveni opis tega plemena. Stoletje kasneje, maja 1811, je tu živel pomemben pomorščak Vasilij Golovnin. Nekaj ​​mesecev je prihodnji admiral preučeval in opisoval naravo otokov in vsakdanje življenje njihovih prebivalcev. Njegov resničen in barvit govor o videnem so zelo cenili tako ljubitelji literature kot znanstveni strokovnjaki. Opozoriti je treba tudi na tako podrobnost, da je Kurilec z imenom Aleksej, ki je bil iz plemena Ainu, služil kot njegov prevajalec.

Ne vemo njegovega pravega imena, toda njegova usoda je eden od mnogih primerov stika Rusov s prebivalci Kurila, ki so se z veseljem učili ruščino, sprejeli pravoslavje in živahno poslovali z našimi predniki. Po navedbah prič so bili Kuril Aini zelo dobri, prijazni in odprti ljudje. Evropejci, ki so v različnih letih obiskovali otoke, so se ponavadi ponašali s svojo kulturo in postavljali visoke zahteve do bontona, vendar so opazili galantne načine, ki so bili tako značilni za Aino.

Nizozemski navigator de Fritz je zapisal: »Njihovo vedenje do tujcev je tako preprosto in iskreno, da se izobraženi in vljudni ljudje ne bi mogli bolje obnašati. Pred tujci so se pojavili v svojih najboljših oblačilih, se opravičujoče izražajo in pozdravijo, hkrati pa sklonijo glave «. Morda prav prijaznost in odprtost Ajnom nista dovolili, da bi se uprli uničujočemu vplivu ljudi Velike dežele. Do njihovega nazadovanja je prišlo, ko so se znašli med dvema ognjema - Japonci so bili zatirani z juga, Rusi pa s severa.

Ta etnična veja kurilskih Ainu je izginila z zemlje. Trenutno živijo v več rezervatih na jugu in jugovzhodu otoka Hokaido v dolini reke Isikari. Čistokrvni Ainu so tako rekoč izumrli ali se asimilirali z Japonci in Nivčo. Zdaj jih je le šestnajst tisoč in njihovo število močno upada.

Obstoj sodobnega Ainu presenetljivo spominja na podobo življenja starodavnih predstavnikov obdobja Jomona. Njihova materialna kultura se je v zadnjih stoletjih tako malo spremenila, da teh sprememb ni treba upoštevati. Odhajajo, toda pereče skrivnosti preteklosti še naprej motijo ​​in dražijo, spodbujajo domišljijo in spodbujajo neizčrpno zanimanje za to izjemno, značilno in drugačno državo.

Sueneé Universe namig

Vabimo vas na drugo oddajo v živo 7.2.2021 od 20 ur - Bil bo naš gost Zdenka Blechova in se bomo pogovorili o usodi in izpolnitvi sporočila. Kaj je tvoje?

Nasvet trgovine Sueneé Universe

Bareljefni slon Aromalampa

Ročno izdelana aromatska svetilka, ki ne samo, da s svojim čudovitim dizajnom uskladi prostor, temveč daje tudi priložnost, da odišavite svoj dom. Izberete lahko belo ali črno.

Bareljefni slon Aromalampa