V judovski in krščanski tradiciji je Abaddon opisan kot brezno brez dna ali utelešenje uničenja.

Abaddon v Stari zavezi

Ime Abaddon ima korenine v hebrejščini in pomeni "uničiti ali uničiti". V Stari zavezi je omenjen skupno šestkrat.

Pregovor 15: 11: Hudič in prekleto sta pred GOSPODOM, koliko več delata srca moških otrok?

Pregovor 27: 20: Brezno in propadanje nista nasičena, zato človekove oči ne morejo nahraniti.

Job 26: 6: Brezno je odkrito pred njim;

Abaddon je v psalmih povezan z mrtvimi.

Psalm 88: 11Boste naredili čudež pred mrtvimi? Ali pa bodo mrtvi vstali, da bi vas slavili?

Job ga opisuje kot kraj, poln ognja.

Job 31: 12Ogenj bi gotovo požrl, dokler ne bi izginil, in uničil bi vse moje pridelke.

Zgornji biblijski verzi opisujejo Abaddona kot precej neživo stvar, toda če se ozremo nekaj poglavij v Jobu, najdemo odlomek, ki ga jasno pooseblja.

Job 28: 22: Pogibanje in smrt pravi: Z ušesi smo slišali govorice o tem.

Abaddon v Razodetju

V Razodetju Abaddon velja za kralja jame brez dna in poveljuje vojski kobilic. Del je tudi konca sveta, in sicer, ko peti angel zatrobi v trobento in zvezde začnejo padati z neba; ravno v tem trenutku se odpre pekel. Nato se iz jame izliva dim, iz katerega skačejo kobilice. Zadolženi so za mučenje ljudi, ki nimajo božjega znamenja na čelu.

Razodetje 9: 11: In imeli so nad njimi kralja, angela brezna, ki mu je bilo ime Abaddon, Jud, in Apolyon, grško.

Čeprav se ime Apolly v grški literaturi ni tako pogosto uporabljalo, ima verjetno nekaj povezave z Apolonom, ki je bil bog vedeževanja, zakona in očiščenja; prej so tudi verjeli, da lahko pošlje kugo na človeštvo in jo nato ozdravi.

Na primer, v Iliadi, potem ko Agamemnón zajame Chryseusa, njen oče Chryses poskuša z Grki

Apolon

pogajati o odkupnini. Vendar to zavrnejo, zato prosi Apolona, ​​naj jim pošlje devetdnevne rakete proti kugi. Očitno je tu nastala vzporednica z Abaddonom kot rušilcem.

Krščanski teologi Abaddona povezujejo s Satanovo figuro. V knjigi Komentar kritičen in Pojasnjevanje Biblije 1871 držav (strani Razodetja 9:11):

"Abaddon je uničenje ali uničenje. Skakavci so nadnaravno mučilno orodje v Satanovih rokah, ki po zvoku trobente petega angela prizadene nevernike. Tako kot pri pobožnem Jobu tudi Satan sme prizadeti ljudi z različnimi ranicami, vendar ne sme ogroziti njihovega življenja. «

Abaddon je v Talmudu omenjen tudi kot drugi od sedmih vladarjev podzemlja (Sheol, Abaddon, Baar Shachath, Bor Sheon, Tit Hayavon, Tzalmoveth in Eretz Hatchachthith).

Leta 1671 ga je Milton omenil tudi v svojem Izgubljenem raju.

Hierarhija pekla

Iz zgornjih informacij lahko rečemo, da je Abaddon v večini primerov opisan kot kraj pod zemljo. Louis Ginzberg pa jo opisuje drugače kot del sedmih peklenskih delitev. Po njegovem mnenju v peklu živi sedem legij: Sheol, Abaddon, Beer Shahat, Tit ha-Yawen, Sha'are Mawet, Sha'are Zalmawet in Gehenna - dobesedno so zloženi ena na drugo. Kot tla. Tam veljajo naslednji zakoni:

-pot od prve legije do zadnje ali od zadnje do prve bo trajal 300 let

Če bi vsi oddelki stali drug ob drugem, bi trajalo 6300 let, da bi prestopili tak košček zemlje

-Vsaka divizija ima sedem pododdelkov

-Vsaka enota ima sedem rek, kjer se mešata ogenj in toča

-Vsako od teh rek upravlja 90000 Angels of Doom

- Vsak oddelek ima 7000 jam, v katerih živijo strupeni škorpijoni

- v peklu je pet vrst požarov: (1) požre in absorbira, (2) požre, (3) absorbira, (4) požre in absorbira, (5) požar požre ogenj

- Peče se polno gora in gričev premoga

-peklo ima veliko rek, polnih žvepla in katrana

Abaddon v čarovniških knjigah

Francis Barrett je v svoji knjigi Mag opisal devet najnevarnejših demonov, Abaddona pa postavil na sedmo mesto. Navedel je tudi, kako je videti njegov obraz (to ni opis njegovega obraza, saj tudi v tem primeru Abaddon velja za kraj in ne za figuro):

"Obstaja sedem posestev, ki pripadajo boginjam maščevanja, ki nadzorujejo jezo, prepire, vojno in opustošenje. Njihov vladar je grško Apolyon in Abaddon v hebrejščini, kar pomeni uničenje in uničenje."

Kralj Salomon ga omenja tudi v zvezi z Mojzesom, ki ga je poklical, naj nalivi:

"Mojzes ga je poklical pod imenom Abaddon in nenadoma se je prah dvignil v nebesa in povzročil močan dež, ki je padel na vse možje, živino in črede, ki so vse pomrle."