Glede na Collin de Plancy Infernal rečnika Adramelech je eden najvišjih demonov v peklenski hierarhiji, predseduje Svetu hudičev in sam skrbi za garderobo Luciferja. Ima obliko mule ali pava. Prebivalci starodavnega asirskega mesta Sepharvaim so ga častili kot boga sonca z žrtvovanjem svojih otrok.

Adramele v Stari zavezi

Ime Adramelech (včasih omenjeno tudi v različicah Adrammelech, Adramelek ali Adar-malik) se v Stari zavezi pojavi dvakrat in se nanaša na dva različna znaka. Adramelech se prvič omenja kot sin asirskega kralja Senaheriba, na katerega sta bila z bratom Sarasarjem umorjena med bogoslužjem v templju Nizroch v Nivivi.

19. kraljev 36: 37-XNUMX: »In asirski kralj Senahirim je odšel, zbežal in se vrnil ter se nastanil v Nivivi. In zgodilo se je, ko je častil v hiši Nizroha, svojega boga, da sta ga Adrammelech in Sharezer, njegova sinova, udarila z ostrino meča in so zbežali v deželo Ararat.

Iz tega je razvidno, da demon, o katerem govori de Plancy, zagotovo ne bo sin tega kralja.

Poglejmo torej drugo omembo Adrameleha v Stari zavezi.

Druga knjiga kralja 17: 31: "Heviti so storili tudi Nibkhaz in Tartak. Sepharvaim je požgal svoje sinove z ognjem Adramelech in Anamelech, bogove Sepharvaimove."

Kaj vemo o Adramelechu?

Do danes še nobena hebrejska različica imena Adramelech ni našla učenjakov in tolmačev Biblije, zato imajo dovolj prostora za predpostavke in ugibanja. Verjetno najverjetnejša teorija je, da je Adramelech izviral iz zahodnosemitske besede Addir-Melek, kar dobesedno pomeni dih jemajoči bog, zato je ime sončnega božanstva zelo priročno. Obstaja tudi povezava med Adramelechom in Molochom, in sicer, da sta bila oba žrtvovana otrokom, ki so jih živo požgali.

V Drugi knjigi kraljev v devetnajstem poglavju srečamo tudi ime Anamelech, ki izvira iz babilonskega imena za Boga Anu (m) in samostalnik West Semitic melek (kralj). To ime se verjetno nanaša na žensko sogovornico Adramelech: boginjo Anat.

Kaj vemo o Sepharvaiu in njegovih božanstvih?

O starodavnem mestu Sefarvaim in božanstvih, ki so jih častili njegovi prebivalci, ni ohranjenih veliko podatkov. Vendar pa imajo arheologi, teologi in učenjaki še vedno veliko teorij o tem, kje bi lahko bilo to mesto:

• Fenikija: Adramelekova povezava s tamkajšnjimi častenimi božanstvi
• Sirija: podobnost z drugim starodavnim mestom Sibraim
• Babilonski Sippar: tu so častili sončnega boga Šamaša
• Kaldejsko ozemlje

Adramele v izgubljenem raju                        

Adramelech je na kratko omenjen tudi v Miltonovem Izgubljenem raju, ko sta ga nadangela Uriel in Raphael pregnala z neba:

"Z enako hrabrostjo na obeh krilih vojske hvalisavih morilcev, velikanskih velikanov v diamantnem oklepu, stenov Uriela in Rafaela, te Adramelecha in druge Asmodee, mogočnih dveh knezov."

Adramele v Salomonovem ključu

Francoski okultist Eliphas Levi je vključil v svoje delo Filozofija okultna del Salomonovega ključa, v katerem je Adramelech opisan v povezavi s kabalističnim izrazom Sefirot (posoda), ki je povezan s praznikom, eno od dveh dvojnosti, ki naju najbolj prizadeneta. Met semantično sovpada z božjo figuro.

„Osmo plovilo je Hod, večni red. Njeni duhovi so Bene-Elohim, božji sinovi. Njihovo kraljestvo je red in notranji pomen. Med njihove sovražnike spadajo Samael in tisti, ki prevarajo (mage, žongler in podobno). Njihov vodja je Adramelech. "

Adrameli kot pava

Prezbiterijski duhovnik Matthew Henry govori o Adramelehu in njegovi povezavi z Molohom na naslednji način:

"Če bi sledili judovski tradiciji, bi Sukota Benota častili kot kokoš ali piščanca, Nergala kot petelina, Asimo kot kozo, Nibchaza kot psa, Tartaka kot osla, Adrameleha kot pava in Anameleha kot fazana. Po naših krščanskih tradicijah bi Sukota Benota verjetno primerjali z Venero, Nergal bi predstavljal ogenj, Adramelech in njegova ženska kolegica Anamelech pa bi bila zaradi iste vrste žrtev, torej sežiganja otrok, le še ena različica Molocha . "

De Plancy bi se verjetno strinjal s to razlago.