Draga moja, lepo vreme, ki se je spet razširilo na Češko, ne privlači branja, ampak za sprehode in izlete. Torej ura za naravo, in ko se vrnete, vas čaka nadaljevanje serije o "spečem preroku" Edgarju Cayceu. Morda zdaj mislite, da že dolgo niste brali o njem, da sem molčal, ne da bi končal oddajo - prav imate. Premor je bil dolg. Moje poletje se je v mojem osebnem in poklicnem življenju zelo spremenilo. Moje ime ni več Edita Polenová, ampak Uredi Tiho, kraniosakralne terapije že potekajo v novi prostorni študiji in moj namen delati z ljudmi je dobil nov plašč. Morda pa kdaj drugič. Vrnil sem se in tema, ki čaka na odprtje, je res neizogibna.

Preden ga zapišem, bi se rad zahvalil vsem ljudem, ki sem jih spoznal med svojimi terapijami zaradi Edgarjevega pisanja. Od nekdaj je bilo lepo srečanje dveh odprtih src. Zato še naprej ponujam to možnost. Napišite mi na priloženi obrazec, delite svoje izkušnje z Edgarjevimi temami, z življenjem in s sabo. Konec tedna bom narisal enega od vas in se srečali v novi pisarni v Radotínu med kraniosakralno biodinamično terapijo.

Načelo 20: "Daj, če želiš priti. Imamo samo tisto, kar podarimo. "
Že na začetku mi lahko nasprotujete: "Kaj naj dam, če ne?"

Veliko sem razmišljal o tem vprašanju. Sprehodim se po Vaclavskem trgu in naletim na berača. Dal mu bom dvajset kron. Še sto metrov stran vidim in preden grem od M walksteka do Václava, imam prazno denarnico. Torej to ne deluje. Ne morem dati vsem in ne morem izdati onkraj svojih meja. Žalosten sem. Na istem Václaváku, kjer so mi zdaj pred očmi berači, srečam tudi starejšo gospo. Pogleda me in se nasmehne s pogledom, ki mi polepša celo srce. Tudi jaz se takoj nasmehnem in grem naprej, gledam ljudi v oči, ne nasmejijo se veliko, a veliko jih mi vrne iskreni nasmeh. Pred mojimi očmi je kar naenkrat kar nekaj lepih, prisrčnih ljudi, katerih veseli obraz jim je osvetlil obraz. Kaj se je zgodilo? Hotel sem se nasmehniti, zato sem ga podaril.

Razlika med idealistom in uspešnim človekom je skoraj vedno v dejanju, najboljši načrt nima velike vrednosti, če mu ne namenimo svojega časa, energije ali denarja, da ga lahko izpeljemo. Ni čudno, da je k Edgarju prišlo veliko ljudi z vprašanji o denarju in materialnih virih. Cayceovi odgovori so bili presenetljivi in ​​pogosto spominjali na svetopisemsko načelo: "Vsaka divja zver je moja, živina na tisočih gričih" (Psalm 50). Z drugimi besedami, vse oblike materialnih virov na koncu pripadajo Bogu. "Kaj boste dali, več boste dali, več bo sadja."

V današnjem sodobnem svetu se zdi ta nasvet precej naiven. Kdor dela v trgovini, se zaveda, da če bo razdelil svoje premoženje, ne bo obogatel. Trditve, da lahko premoženje dobimo z razdelitvijo, verjetno ne bo slišalo veliko ljudi. Dolgoročno pa je dokazano da kopičenje vodi v pomanjkanje. Čeprav se zdi nelogično, je skrivnost zadostnosti v deljenju stališč. Dajanje je smiselno v svet enotnosti. Ker smo globoko povezani z drugimi ljudmi, to, kar damo drugim, dajemo drugim.

Zakon ponudbe materialnih sredstev
Mnogi voditelji New Age priporočajo postopek vizualizacije z uporabo vizualizacije. Če želite milijon, si predstavljajte, da ga že imate. Ampak to ne deluje. Po zakonu: "Duh je življenje, um je graditelj, telesni pa rezultat", Duh je vir vseh stvari, vključno z denarjem in materialnimi sredstvi. Pomembno pa je, s kakšnim namenom želimo uporabiti potencialne vire, kaj je cilj, ki presega naš lastni sebični interes.

Dajanje odpre vrata
Samo poznavanje zakona in njegovo razumevanje ni zagotovilo, da bo delovalo pri nas. Moramo narediti sami. Ko damo, kar imamo, ustvarimo nove možnosti izmenjave in to predstavlja prostor za sprejemanje. A to se mora zgoditi iz nesebičnih razlogov. Cayce navaja primer človeka, ki nikoli ne bi našel prostora za parkiranje avtomobila. Zato se je odločil plačati za vse avtomobile, katerih rok se je iztekel. Bil je navdušen, ker je že nekaj časa res lahko bolje parkiral, ker pa je bil njegov namen sebičen, kmalu na parkiriščih zanj ni bilo več prostora. Iz njegovega primera je razumel, da je na razmeroma manipulativen način dosegel, kar je hotel. Dal je samo, da bi dobil in tako ušel bistvu načela.

Šteje resnično prizadevanje, da bi ga delili z drugimi, odnos velikodušnosti in sočutja.

Potrebe
V srednjem veku je religija obljubljala veselo življenje v nebesih. Revščina, spolna abstinenca in poslušnost so veljali za vrline. Danes nekateri verjamejo, da jim bo Bog dal vse, kar bodo prosili, ko bodo znali prositi.

Večina nas želi veliko več, kot v resnici potrebujemo. Svoje resnične potrebe poznamo le, če se zavedamo, kakšni so naši cilji, kaj želimo narediti za druge.

Leta 1936 je ženska srednjih let vprašala Edgarja Cayceja za nasvet. Bila je tako zaskrbljena zaradi materialne varnosti družine, da je to vplivalo na njeno zdravje. Poleg nekaterih zdravniških nasvetov so ji interpretacije svetovale, naj se po svojih najboljših močeh loti dela, ki ji je bilo zaupano tukaj na Zemlji, in sicer za skrb za druge. Finančno stanje bo izboljšal tako, da se bo bolj osredotočil na svoje delo kot na svoje skrbi.

Kako delati z zakonom o materialni varnosti
Cayceova strategija popravljanja materialne varnosti nima nobene zveze z obljubami o neomejenem bogastvu. Tisti, ki ga uporabljajo, lahko pričakujejo, da bodo pokrili vse svoje potrebe, če resnično skrbijo za dobrobit svojih soljudi. Kako lahko delujemo z zadostnim zakonom? Sledi šest priporočil, ki nam pomagajo ustvarjalno in smiselno uporabiti ta zakon:

1. Pojasnite svoj cilj: Pojasnimo cilj, za katerega potrebujemo materialna sredstva. Nič ni narobe, če si zaželimo hišo, avto, višjo plačo, a razlog bi morale biti stvari, ki presegajo naše lastne sebične želje. Ali lahko več lastnine vidimo kot sredstvo, ki nam pomaga, da pomagamo drugim? Ali sledim svoji želji v skladu s poslanstvom svoje duše in z našim služenjem svetu? Kateri materialni viri so potrebni za dosego cilja?
2. Zakaj trenutno nimam dovolj sredstev? Stvarnik se včasih bolj zaveda naših potreb kot mi. Nedvomno potrebujemo nekaj finančne varnosti, potrebujemo pa tudi določene življenjske izkušnje, ki nam bodo pomagale bolje razumeti sebe in druge. Te življenjske lekcije včasih predpostavljajo obdobje pomanjkanja, ki preizkuša našo vero ali pa naša duhovna rast zahteva večjo občutljivost za potrebe drugih.
3. Naučimo se biti hvaležni za to, kar imamo: V prizadevanju, da bi imeli več, prepogosto pozabimo, kar že imamo. Razumevanje tega je temeljni korak pri ravnanju v skladu z zakonodajo o materialni varnosti.
4. Dajte, kar lahko: Velikodušno dajanje ne pomeni nujno poslavljanje od velike količine denarja. Pomeni dajanje tistega, kar je v naših močeh. Izgovor je dvomljiv: »Dal ga bom, ko bom imel več.« Cayce je opozoril, da če ne bi bili pripravljeni dati vsaj nekaj zdaj, tega ne bi dali, tudi če bi imeli več. Ali ne moremo dati deset odstotkov? Kaj pa desetina odstotkov? Jasno je tudi, da denar ni edino, kar lahko doniramo. Imamo tudi svoj čas, energijo in talente. Katere od teh stvari bi lahko komu koristile? Lahko bi si najeli avto ali stanovanje ali drugo, kar ne rabimo toliko za nekoga, za katerega bi bilo dragoceno. To bo ustvarilo vire morebitne obogatitve v prihodnosti.
5. Pričakujmo in prejmimo dobro, ki pride do nas: "Če dajete, vam bo dano," tak je duhovni zakon. Vendar ta zakon ne določa, kdaj se vam bo dobro vrnilo in v kakšni obliki. Ameriški pisatelj William Sydney Porter, znan kot O. Henry, nam je podal čudovito zgodbo o tem zakonu. Njegova zgodba "Darilo čarovnika" govori o mladem zakonskem paru, globoko zaljubljenem in hkrati zelo revnem. Njihovo bogastvo bereta samo možova žepna ura in lepi dolgi lasje žene. V zgodbi se bliža božič in nobeden od njiju nima denarja za nakup sanjskega darila. Ženska želi moškemu kupiti verižico za uro, moškemu pa komplet lasnic, ki bi ji popolnoma okrasile lase. Bližajo se počitnice in z naraščajočo živčnostjo se moški odloči prodati uro, da si lahko kupi svoje prijetne sponke, ženska pa si postriže lase in jih proda, tako da ima denar za verižico. Konec zgodbe prinaša tako solze kot smeh.
6. Dajanje prispeva k izgradnji skupnosti: Razvoj skupnosti je odvisen od sposobnosti. Najbolje ponazarja legenda o človeku, ki ga je obiskal nebesa in pekel. Videl je obupno situacijo v peklu. Okoli mize, kjer je bilo polno vseh vrst hrane, so sedeli prebivalci pekla. Vendar so bile njihove žlice tako dolge, da se niso mogli niti približati ustom. Ne glede na to, kako zelo so se trudili, so bili obsojeni na nenehno stradanje in duhovne stiske. Ko so obiskovali nebesa, so se jim nalile solze. Isti ljudje za isto mizo so se hranili z dolgimi žlicami, bili so srečni, siti in povezani.

Košček nebes lahko ustvarimo tam, kjer smo, tako da z ljubeznijo dajemo in sprejemamo vse, kar se nam vrne. 

Vaja:
Pojasnimo svoj cilj in izurimo zgoraj opisanih šest zakonov ustvarjanja obilja. Poleg vsega tega vam želim mir in mir v srcu. Kdo ima okus, naj pišem o njegovih potovanjih in poteh. Prilagam obrazec.

Z ljubeznijo urejate Silent