Ivo Wiesner je verjel v poslanstvo češkega naroda in njegovo vero v vodilno vlogo nas srednje Evropejcev (Čehi, Moravci, Šlezijci, pa tudi Slovaki) v bližnji prihodnosti vijuga kot zlata nit skozi celotno njegovo delo. Knjiga Nacija v prazniku bogov želi prikazati povezavo med današnjo in starodavno zgodovino, ki današnjemu človeku pobegne v naglici (usmerjena namerna naglica) tega sveta. Prosimo, preberite in pustite, da si ga preberete.

Ali so bili naši predniki domnevni pogani ali barbari, za katere so jih katoliška duhovščina in navdihnjeni zgodovinarji, ki igrajo germansko noto, že stoletja napačno imenovali?

Izraz "barbari" so Grki prvotno uporabljali za vse narode, katerih Grki niso razumeli. Pozneje je izraz postal pejorativni pomen, ki je poudaril civilizacijsko nezrelost in inferiornost nekaterih etničnih skupin, kar se kaže z nevljudnostjo, surovostjo in nevednostjo.

Grki so ta koncept v bistvu sprejeli od Grkov, ki so vse narode in narodnosti nerimskega izvora smatrali za barbare, čeprav mnogi od njih niso imeli slabše kulture kot Rim. Kelti so lahko zgled. Ko je na koncu 4 pridobila krščanska cerkev v Rimu. stoletja odločilni vpliv v zahodnem delu razpadajočega rimskega cesarstva ustvaril zelo trden ideološki in močni ključ za prevlado nad nastajajočim močnim imperijem nemških frankov.

S tem se začne trdo in namensko preganjanje "poganov", tj. Narodov in etničnih pripadnosti ideje, da se zahodno (rimsko) krščanstvo ne izpoveduje. Katoliška duhovščina, tesno povezana s frankovskimi vladarji, je idejo krščanstva začela uporabljati kot temeljno ideološko utemeljitev za širitev frankovskega cesarstva v prvotni keltski in slovanski prostor. Obdobje nasilnega širjenja zahodnega (rimskega) krščanstva se začne z "ognjem in mečem", zlasti na območje, ki ga zasedajo zahodni in obalni Slovani.

Konec 6. stoletja in zlasti v obdobju 7. - 9. V 18. stoletju so nastale češke države podvrgle tudi močnemu pritisku Frankov, ki so si prizadevali za njihovo prevlado in asimilacijo. Pravzaprav ni šlo v bistvu za širjenje krščanstva, temveč za prisilno prevlado novih prostorov in razseljevanje lokalnega prebivalstva, kar dokazujeta izkušnja grobe zamere in nasilja, ki sta bila duhovnika Cirila in Metod podvržena ideji o krščanstvu vzhodne verzije.

Ko rimski duhovniki, večinoma francoskega ali precej nemškega porekla, izženejo učence obeh vzhodnih pridigarjev iz Češke in Moravske, je češkim vladarjem jasno, da je ideja o krščanstvu zgolj prevara in pretveza in da se očitno spremeni v boj med nemškim in češkim prostor češke države. Ta boj, ki traja več kot tisoč let, se ni končal, le danes ima bolj civilizirane, a nič manj nevarne oblike. Neumni so tisti, ki verjamejo v nemoten obraz in blage obljube germanofil okoli nas. Nemški vladarji in kleriki so od nekdaj ščitili svojo moč in plenske ambicije, tako da so skupaj s krščansko idejo širili vzhodne "barbare" in tako imenovano "napredno" zahodno kulturo.

Dejstvo, da je to "širjenje kulture" zahtevalo veliko prolivene krvi in ​​nešteto življenj med nešteto vojnami, ki jih je povzročila Nemčija, je ostalo nekoliko ob strani. Vendar je ideologija širjenja zahodne krščanske kulture temeljila in je še vedno zasnovana na demagogiji, laži in pogosto prevari, ki naj bi skupaj nepreklicno dokazala, da je kultura na vzhodu nemškega rajha ničvredna, ničvredna, nevredna pozornosti in vzhodnjaških "barbanov" / sčasoma neposredno likvidira.

Žal se ta duh demagogije danes včasih meša, tudi znotraj lastnih vrst. Ena od velikih laži, na kateri je bila zgrajena nemška ideologija nadvlade in sveto poslanstvo kolonizacije vzhodnega ozemlja, je bila trditev nemških šovinistov, da so zahodni Slovani / razumejo predvsem češka plemena / le začasno zasedli prvotno germanska vzhodna ozemlja Češke in Moravske. . Iz tega naj bi nastala pravica do vzhodnega ozemlja, ki ga je moral ponovno naseliti germanski element. A zgodovina govori nekaj povsem drugega.

Pravzaprav sta germanska Marcomanni in Kvádová, ko sta izrinila keltske boje iz češkega območja, obdržala območje Češke manj kot 30 let, območje Moravske manj kot 50 let in še vedno nadzorovala nižino območja porečja Ohře, Elbe in Vltave. Dejansko je območje Češke in Moravske keltsko območje vsaj od 8. stoletja pred našim štetjem. Dejstvo je, da so razseljeni borci s svojo visoko raznoliko kulturo skoraj vsestransko presegli Marcomanni in Kvády, germanski osvajalci pa so prevzeli večino Keltska kultura.

Priljubljeni mit o nerazvitosti in nizek kulturni standard zahodnih Slovanov, ki ga je širila nemška katoliška duhovščina, je nedvomno močno vplival na češko katoliško inteligenco, zlasti v zgodnjem srednjem veku, a žal tudi danes.

Primer ideje o superiornosti nemškega elementa je že viden v Dalimilovi kroniki, ko je prihod Čehov razložen kot beg čarvatskih poglavarjev pred kaznijo za umor. Tako imenovani Dalimil kritizira naše prednike zaradi pomanjkanja močnih družinskih vezi, promiskuitete in pomanjkanja tradicije. Pa vendar je vsaj oddaljen odsev resnice prodrl v Dalimilove verze, ko govori o naših prednikih kot o narodu pravičnega, skupnega, nesebičnega premoženja, strogo po ukazu svojih starejših, tuje tatvine in ropa.

Resnica o kulturni ravni Keltov. Zakaj nam lažejo zgodovinarji?

Vendar pa podobna popačenja najdemo tudi v delih sodobnih krščanskih avtorjev. Torej F. Turek v svojem delu "Začetki češkega šolstva" na strani 20 pravi takole: "Čeprav je tehnično pridobljena češka in slovaška slovanska masa v novih naseljih in družbeno utrjena, podoba njegove kulture še ni dosegla stanja, v katerem bi zahodne in južne sosede. Niso poznali svetih spisov in njihovega pogleda na svet, čeprav je že imel svojo etiko - oddaljeno predstavo romantičnih ljudi o svoji golubski naravi - tudi v bistvu primitivne lastnosti "(konec citata).

A vse je bilo drugače. Pravzaprav se je po porazu Markomancev in štirikolesnikov in njihovem izgonu iz boemsko-moravskega prostora na začetku 1 stoletja keltska etnična skupina na tem prostoru ponovno utrdila in njena kultura utrdila pred prihodom Nys.

Kako je bilo v resnici s keltsko kulturo? O Keltih je dovolj poročil, zlasti grških in rimskih zgodovinarjev. Tako se je grški Diogenes Laertios med potovanji med Kelti zanimal za keltske šole, ki so jih vodili druidi, v katerih je vzgajalo bodoče keltsko upravno, vojaško in duhovno plemstvo. Na vprašanje o vsebini in osredotočenosti njegovega študija je od druidskega učitelja prejel naslednji odgovor: "Mlade učimo, da častijo bogove, ne delajo zlih dejanj in se pošteno vedejo v vseh situacijah." Ta kratka razlaga je bila dovolj, da je Laertius visoko spoštoval keltsko duhovno kulturo.

O številnih podatkih o keltskih Galah poroča Gaius Julius Cezar v svoji knjigi "Beležke o galski vojni", žal pa se mu ni uspelo nikoli dvigniti nad nekoliko tendenciozno držo, ki izhaja iz interesov rimske politike.

Zaradi objektivnosti je treba opozoriti, da se je keltska družba precej razlikovala. Najbolj številni so bili preprosti ljudje (dvoumni), ki so imeli zelo malo pravic, a zelo veliko dolžnosti. Ambicije so nadzirali plemiči izbrani uradniki, skupaj z vate, ki so bili duhovniki z nižjo stopnjo iniciacije. Druga sorazmerno majhna skupina je bilo upravno in vojaško plemstvo, ki je bilo svobodno, a še vedno vezano na zelo stroge verske predpise. Lahko bi rekli, da je bila ta skupina pod dokaj strogim kuratorjem druidov.

Druidi so tvorili zelo ozek sloj duhovno zelo naprednih ljudi (moških in žensk), ki so v bistvu nadzirali vse dogodke v družbi. Eden temeljnih predpisov bogov, ki so jim bili podrejeni druidi, je bil, da nadzirajo pravično plemiško vlado nad »ambicijo«, ne da bi dovolili njihove zlorabe in socialno revščino.

Natančna opredelitev vloge druidov v keltski družbi še vedno ni jasna. Gotovo je, da so imeli druidi velik in odločilen vpliv in neizmerno avtoriteto. To je bilo očitno posledica vsesplošno visoke izobrazbe in izjemne psihotronične sposobnosti.

Organizacija družbe nikoli ni bila tako strogo centralistična, kot jo poznamo Egipčani, Inki, Maji, Arijci in drugi narodi. Kralj je bil običajno druid najvišje iniciacije, vendar ni bil vedno pogoj. V bistvu je bil druidski sloj razdeljen na skupino duhovnikov najnižje iniciacije, "vate", ki so živeli med veleposestniki in plemstvom in neposredno izvrševali voljo najvišjih iniciacijskih druidov.

Druga skupina druidskega razreda so bili "euhagi", ki jim je bila zaupana predvsem služba bogov, vedeževanje, cerkveni predpisi in dejavnosti, ki bi jih morda lahko imenovali psihoterapija. Na žalost o tej skupini ni veliko informacij, podobno kot ženska različica druidov - drusadas.

Dovolj je dokazov, da so bili Drusadi zloglasni oraki, zdravilci in čarovnice. Se spomnite Stepove hčere? Kazi (Casin, Kasan) je po starih legendah poznal številne rastline in znal pripraviti zdravila ter uspešno zdraviti bolezni in poškodbe. Teta / Tetas, Teten / je postala znana po modrosti, poznavanju verskih obredov in številnih skrivnostih bogov. Libuše / Liban / slovi po svojih božanskih sposobnostih in poznavanju skrivnosti narave. Mislim, da te keltske princese - drusade precej nazorno prikazujejo poslanstvo drusada.

Najbolj cenjena in tudi najmočnejša in skrivnostno zakrita skupina so lastni druidi, torej duhovniki z visoko in najvišjo iniciacijo. Pomen procesa "iniciacije" je treba bolj razumeti v smislu doseganja najvišje stopnje splošne in posebne izobrazbe. Druide torej lahko štejemo za keltsko inteligenco.

Podobno organizacijo družbe in delitve intelektualnih slojev so imeli Arijci in s tem Nys. Vendar pa so bili Nys med izselitvijo prisiljeni poenostaviti številne družbene in intelektualne vezi v družbi, da bi preživeli. Proto-Kelti so najbrž častili Veliko mater, katere kult so sprejeli, ko so prišli v Evropo.

V procesu kristalizacije keltske entitete se je razvil tudi keltski panteon. V različnih obdobjih so imeli Kelti različne bogove, toda najpomembnejši položaj skoraj vseh keltskih plemen je imel tri bogove: Taranis - bog sonca, strele in grmenja, primerjam s staroegipčanskim bogom bogov Atumom, Teutates / Teutiorix / - boga medicine, znanosti, obrti, trgovine pogosto primerjajo z egiptovskim Thowtom, Esusom - bogom vetra, narave, podzemlja, primerjajo ga z Ozirisom.

3 osnovna etična načela Keltov

Temeljni etični element v keltskem življenju je bila teza o resničnem očetu vseh bitij, Vrhovnem neimenovanem bitju, ki so mu podrejeni vsi bogovi.

Drugi temeljni element Keltov je teza o nesmrtnosti duše človeka. Druidi so učili, da človeškemu telesu ne bi smeli namenjati več kot le potrebno pozornost za njegovo nemoteno delovanje.

Po smrti nesmrtna duša zapusti telo, telo pa samo postane brezvredna lupina, ki jo je treba čim prej vrniti na zemljo. Mrtvi Kelti so zgoreli in v duhu te teze imajo pokopani pokopi le izjemne votivne darove in še vedno ne zelo dragocene.

Tretji temeljni etični princip Keltov je teza o reinkarnaciji, kar pomeni vrnitev nesmrtne duše na novo rojeno osebo po določenem obdobju. Bistvo reinkarnacije je spoznanje, da mora človek / duša / preiti skozi številne reinkarnacije, da se znebi slabih lastnosti in navad, ki ovirajo doseganje resničnega duhovnega vida - duhovne popolnosti. Po tej tezi so reinkarnacije in ponovljena življenja pravi pekel in čistilno sredstvo, skozi katerega se človek večkrat podvrže in se znebi posledic preteklih slabih dejanj.

Opomba redakce: Zelo neverjetno (in zagotovo ne naključno) je, da prvotno izvirno krščanstvo govori skoraj isto! Te osnovne resnice (znanje) boste našli na primer celo v Origenu, še preden je katoliški cerkvi Cezaropapa uspelo to resnico zatreti in človeštvo dokončno zasužniti.

S temi osnovnimi etičnimi tezami se Kelti tesno zbližajo z Arijci, katerih etična načela so mnogo bolj znana iz vedskih spisov. Razumljivo je, da so se ta načela ohranila v obliki osnovnih tez v nemški entiteti, ki se po dolgem izhodu v prostor Bohemije, Moravske in Slovaške. Z zadostno gotovostjo vemo, da so češka plemena sprejela tezo o nesmrtnosti duše in zažgala mrtve, s čimer so dokazala, da je človeško telo po smrti le obrabljeno, prazno in ne zelo dragoceno pokrivalo.

Priznali so obstoj nedefiniranega Vrhovnega bitja, ki so mu podrejeni podrejeni bogovi, katerih dolžnost je nadzirati poti in usode človeških bitij. Vendar ideja o vrnitvi nesmrtne duše na novo rojena bitja ni bila zasnovana jasno, temveč ideja, da duše umrlih živijo blizu živih in jih ščitijo, če izkažejo spoštovanje.

Tako kot starosrbska besedila na albumih tisočletja 5 se tudi keltska tradicija strinja, da ima vsak človek duha skrbnika, ki je dodeljen vrhovnemu bitju. V Nysu to skrbniško vlogo prevzamejo duhovi prednikov.

Številni zgodovinarji trdijo, da Kelti niso poznali svetih spisov, za katere menijo, da kažejo na pomanjkanje kulturnega razvoja, če ne na barbarstvo. Toda duh keltskih legend ali mitov, ohranjeni artefakti keltske kulture in tradicionalna osnovna etična načela postavljajo Kelte, pa tudi Arije kot entitete, ki so v mnogih pogledih prevladali nad Rimljani in Grki. Zato mnogi razumejo vprašanje: Zakaj Kelti niso vedeli in uporabljali svetega pisma?

Pojasnilo je precej preprosto. Kelti so si zelo prizadevali, da bi svoje znanje držali iz napačnih rok. Danes natančno vemo, da so keltski druidi Visoke posvetitve medsebojno komunicirali in zapisali pomembne podatke v posebno vrsto pisave, ki predstavljajo grafični zapis drevesnega ptičjega jezika.

V starih časih se je ta jezik razširil med iniciati, vladarji in duhovno elito in izginil, ne da bi o tem nič vedel. Po poročilih je grafični zapis tega univerzalnega starodavnega jezika, nekakšnega "latinščine antike", izhajal iz prvotne osnove, iz katere je pozneje razvil kitajske ideografske znake, pa tudi majevske hieroglife, runske like nemških duhovnikov in podobne grafike .

Po tradiciji se je ta grafični klub veliko pozneje razvil v hebrejščino in sanskrt. Obstaja tudi tradicija, ki pravi, da so Kitajci pisali svoje like od zgoraj navzdol (od neba do zemlje) najbližje prvotnemu viru. Hebreji, ki pišejo od desne proti levi, naj bi prevzeli kulturo z vzhoda, medtem ko je sanskrt napisan v obratni smeri in tako naj bi prihajal z zahoda.

Če so bile te tradicije blizu resničnosti, potem so bili starodavni keltski zapisi narejeni po scenariju, ki je enak pragueritom ali blizu njega. A to je le ugibanje. Dejstvo je, da so Druidi prepovedali kakršne koli grafične zapise, kar je pomenilo tudi, da nimajo česa skrivati. Znanje, potrebno za življenje, tradicijo, sloves in druga sporočila, so ohranili le ustno, druidi nižje iniciacije pa so bili izbrani, izbrani in vajeni za sposobnost spominjanja dolgih in raznolikih besedil.

Druidi so poznali poseben način zapisovanja informacij v "trdo" zadevo

Včasih naletimo tudi na mnenje, da so druidi poznali poseben način snemanja sporočil v nekaterih predmetih, zlasti kamnih. To pojasnjuje, zakaj je bilo v keltskih svetiščih veliko kamnov nejasnega namena. Megalitska polja so poleg astronomske funkcije povezana tudi s tem načelom. Rečeno je, da mnogi od teh kamnitih snemalnikov čakajo na prihodnje generacije, ki jih lahko razberejo. To bi lahko razlagal z nekaterimi starodavnimi podatki predegipčanske dobe, ki še danes veljajo za igrače.

Po teh poročilih so takrat modri ljudje poznali tehniko zapisovanja sporočil v strukturo katerega koli odpornega materiala, načelo te tehnike pa je bilo uporabiti načela skladnosti prodorne duhovne energije, ki jo proizvedejo človeški možgani. Glede na naše trenutno tehnično znanje o principu snemanja zvoka in slike, ki temelji na spremembah strukturnega materiala, se ne sliši tako fantastično.

Opomba ragauian: Z majhnim vstavkom vhajam v zanimivo branje o zgodovini naselitve naše dežele s strani Keltov in Nyse ... zato, ker sem imel priložnost spoznati, da te snemalne naprave obstajajo v kamnu.

V legendah o prvih zahodnih Slovanih pogosto srečujemo predmete nejasnega namena, tako imenovane 'dedke'. Zgodovinarji jim pripisujejo kultno vlogo, ki se približuje vlogi kipov svetnikov, ki so jih še danes častili. Vendar je treba upoštevati še druge vloge: najprej, da so bili "dediči" dejansko lupine pepela pokojnih prednikov;

Ali so bili "dediči" zgolj mnemonična naprava ali so vsebovali zapise informacij, je danes težko odločiti. V teoriji sta možna oba.

Ker med drugim govorita socialna raven subjekta in način organiziranja usposabljanja mladih, posvetimo temu problemu tudi nekaj pozornosti. Organizacija keltske družine je bila zelo podobna družbeni strukturi arijevskih in njanskih družin. Družino je vodil oče, ki je imel skoraj neomejeno oblast nad družino, imel pa je tudi polno odgovornost za vsakega družinskega člana, za zagotavljanje vira preživljanja, varnosti itd.

Celjske in nemške ženske so moški veljale za enake in uživale enake pravice in dolžnosti.

Med kampanjo je očetova smrt vodila njihove družine v eksistenčno negotovost, ki ji je grozila lakota. Tako keltska kot nemška skupnost sta se tega dejstva lotila z ustvarjanjem poligamnih družin, kjer so ovdove ženske s svojimi otroki sprejele v polne družine kot svoj nedeljivi del.

Pogosta poligamija Keltov in zahodnih Slovanov je katoliške zgodovinarje zamerila in menila, da je to dokaz nizkega kulturnega standarda teh entitet ...

Je pa ravno obratno. Sprejemanje ovdovih žensk in njihovih otrok v polno družino je v osnovi zelo etično načelo, ki priča o globokem sočutju in občutku vzajemne pripadnosti naših prednikov.